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88-法言义疏-汉-杨雄-第26页
贡楛矢，知楛中矢干。"盖楛之质坚，可以为矢，故断以为棋，犹箘。路性劲，故以为矢，亦以为棋也。"捖革为鞠"者，捖，各本皆作"梡"。音义："梡革，音缓，又音款。断木也。"此不得其义。司马云："梡旧本作捖。"今据订正。说文"刓，抟也"；"抟，圜也"。字亦作"捖"，淮南子俶真云："嫥捖刚柔。"高注："和调也。"嫥捖，即抟刓也。孙氏诒让札迻云："梡为垸之假字。垸革，言以革为圆丸也。考工记："冶氏重三垸。"注："郑司农云：垸，量名，读为丸。"列子黄帝篇"累垸二而不坠"，庄子达生篇"垸"作"丸"。此垸亦谓丸也。"按：孙说亦通。音义："为鞠，居六切。"说文："鞠，蹋鞠也。"文选曹子建名都篇，李注引郭璞三苍解诂云："鞠，毛丸，可蹋戏。"史记卫将军骠骑列传云："穿域蹋鞠。"索隐云："鞠戏以皮为之，中实以毛，蹴蹋为戏也。"亦皆有法"者，列子说符释文引古博经云："博法，二人相对坐，向局。局分为十二道，两头；当中名为水。用棋十二枚，法六白。六黑。又用鱼二枚，置于水中。其掷采以琼为之。二人互掷采行棋。棋行到处即竖之，名为骁棋，即入水食鱼，亦名牵鱼。每一牵鱼获二筹，翻一鱼获三筹。若已牵两鱼而不胜者，名曰被翻双鱼，彼家获六筹，为大胜也。"淮南子泰族云："故事有利于小而害于大，得于此而亡于彼者。故行棋者或食两而路穷，或予踦而取胜，偷利不可以为行，而智术可以为法(二)。"按：食两而路穷，谓已食两鱼而不胜者；予踦而取胜，谓翻一鱼获三筹者也，此博棋之有法也。御览七百五十三引桓谭新论云："俗有围棋之戏，或言是兵法之类。及为之，上者远棋疏张，置以会围，因而伐之，成多得道之胜。中者则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计数而定。下者则守边隅，趋作罫目，自生于小地。"弈旨云："夫博悬于投，不专在行，故优者有不遇，劣者有侥幸。踦挐相凌，气势力争，虽有雄雌，未足以为平也。至于弈则不然。高下相推，人有等级，若孔氏之门，回。赐相服。循名责实，谋以计策，若唐。虞之朝，考功黜陟。器用有常，施设无祈，因敌为资，应时屈伸，此弈棋之有法也。"史记苏秦传，集解引别录云："蹴鞠者，传言是黄帝所作，或曰起战国之时。蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也。皆因嬉戏而讲练之。"艺文志有蹴□二十五篇，入兵家。颜注云："蹴□，陈力之事，故附于兵法焉。"此蹴鞠亦有法也。"不合乎先王之法者，君子不法也"者，荀子非相云："凡言不法先王，不顺礼义，谓之奸言。虽辨，君子不听。"杨注云："公孙龙。惠施。邓析之属也。"(一)原本"王"讹作"生"，据荀子非十二子篇改。(二)"可以"上原本有"不"字，据淮南子泰族训删。
观书者譬诸观山及水，升东岳而知众山之逦迤也，况介丘乎？浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎？舍舟航而济乎渎者，末矣；舍五经而济乎道者，末矣。
【注】末，无。弃常珍而嗜乎异馔者，恶睹其识味也；委大圣而好乎诸子者，恶睹其识道也。
【疏】"升东岳而知众山之逦迤"者，"岳"治平本作"岳"，依各本改。学行云"山有岳"，可证。尔雅释山云："泰山为东岳。"逦迤"各本皆作"峛崺"。音义："峛崺，上力纸切，下移尔切。"司马云："宋。吴本"峛崺"作"逦迤"。"按：吴季重答东阿王书云："夫登东岳者，然后知众山之逦迤也。"用法言语，而字作"逦迤"，当是所据本如此。李注引法言亦作"逦迤"，足证宋。吴本此条乃旧本之偶存者也，今据改。说文无峛崺，有逦迤："逦，行逦逦也"；"迤，邪行也"。"迤"即"迤"字。尔雅释丘释文引说文正作"迤"。逦迤，叠韵连语。释丘云："逦迤沙丘。"郭注云："旁行连延。"是也。"介丘"者，宋云："介，小也。"按：周礼司市郑注云："介次，市亭之属别小者也。"是介有小义。俞云："广雅释诂："介，独也。"此"介"字当训独，与众山相对。"为义亦通。"浮沧海而知江河之恶沱"者，音义："恶沱，上哀都切，下徒何切。"班孟坚答宾戏："振拔洿涂。"李注引说文云："洿，浊水不流也。涂，泥也。"按：洿涂亦叠韵连语，即浊水不流之貌，急言之曰洿，长言之曰洿涂，无二义也。恶沱即洿涂。亚声。它声，古不同部，此以恶沱为叠韵者，汉时鱼。歌同用之列然也。"枯泽"者，周礼司书，郑注云："山林川泽童枯则不税。"孔疏云："川泽无水曰枯。"荀子致士云："渊枯则龙鱼去之。"按：本字当作"涸"。说文："涸，渴也。"周礼草人，郑注云："渴泽故水处也。"枯。涸皆从古声，故得通用。"舍舟航而济乎渎者"云云者，"舍"治平本作"舍"，依各本改。学行"良舍其策，不拾昼夜"可证。音义："舍，书也切。下同。"方言云："舟，自关而东或谓之舟，或谓之航。"说文作"斻"，方舟也。"弃常珍而嗜乎异馔者"云云者，"弃"世德堂本作"弃"。说文："弃，古文弃。"段注云："弃中体似"世"，唐人讳"世"，故开成石经及凡碑。板皆作"弃"。"则此治平本作弃者，承唐本之旧也。周礼膳夫云