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89-湘学略--李肖聃-第28页
，自叙简端，述其作意，欲守西湘之学统，遏南海之狂流。屏事下帏，研精儒业。法兰台之史，校晏婴之书；录南齐之美词，考宋元之板本。益以余闲，沈思翰藻，散词振桐城之绪，俪体承卷施之风。志陶生之墓，护彼灵华；作火库之铭，寿之贞石。后登玉署，复历墨川（曾游历日本东京）。鲤庭献寿，传孝妇之美图；海国观风，成东游之新录。归官邮部，供职郎曹，于是于其官暇，成《春秋繁露义证》若干卷。谓玉杯竹林之属，非广川之元书；新周故宋之谈，亦先师之末义。眭孟用此被戮，步舒以为大愚，故何休释《传》之词，但述胡毋之说。公羊且蒙讥议，董书益难自存。自龚刘阐其玄思，宋戴离其本旨，后生袭缪，大儒蒙讥。君乃据晓楼之注文，依抱经之校本，旁引蓉生之答问，上征承贯之发微，萃集群言，折衷古谊，期于江都之精论不汩于后师，新学之狂言永绝于清代。而喷泉四咽，独掌难堙，景命卒沦，优时成痗，甫逾四十，殂化烟舟。求其遗稿于家，又得《辛亥溅泪集》若干卷，中伤童昏之失国，斥神奸之纂宗，见《哀郢》之孤忠，流悲音于《心史》，较之劬庵（湘潭罗正钧）殉难之录，补松（钱塘吴庆坻）碧血之编，负痛尤深，伤心独至。故论君名节，则忠孝无亏于古人；考君学业，则文章可传于后世。正谊明道，上企醇儒之传；发愤潜心，下究天人之业。而年未逮其所志，位不竟其所施。晚值乱离，衔哀入地。黄发之父，惨殒于凶锋；蓬头之子，莫传其素业。文儒身后，同类咸悲。息庵平生论学，不阿于同门，老年怀旧，为编其遗著，古道照日，高谊薄云，承授简于鄙生，遂缀名于简末。”
临湘吴獬凤荪，少以文章著声，潘祖荫伯寅喜收名士，称为湖南才子，有集若干卷。华容孙瑴明时编《古微书》数卷，以存纬候之遗。近人平江欧阳之钧重衡，有《清儒学案》、《清经义考》，别有《哀辽东赋》，依庾子山《哀江南赋》原韵，哀深词雅，湘绮之嗣音也。欧学于两湖书院，师事张文襄、梁文忠，皆为编案云。
湘绮学略第十九
湘绮翁学业文章，吾昔年跋其遗书，叙述尽矣。其为《八代诗选》、《唐诗选》，手批《诗经》，开示后生，尤多妙义。湖南之诗，唐时惟李文山最著，清乾隆时选《全唐诗》，湖外止此一人。明李文正东阳擅声台阁，《西涯乐府》尤为擅场。梁端辑《明三十家诗》，推服文正甚至。季明则王船山诗特沉雄，外此则湘潭陈鹏年沧洲、张九钺陶园、宁乡陶汝鼐密庵、新化欧阳兆洛磵东、巴陵毛西垣、道州何绍基东洲，皆奋笔为诗。曾文正笔力骜雄，实始崇仰山谷。后进相师成风，义宁陈三立伯严最为大家，所著《散原诗存》，大为江西生色。湘绮学此，始宗陆、谢，拟摹《选》诗，得其神理。集中如《独行谣》、《妾薄命》，皆其少作，而《圆明园宫词》则二十五岁所为也。门人才弱，多不能学其诗，翁亦戒其门人毋妄学我。有名者县人杨承瓒虎公、桂阳夏寿田午诒、陈完夫、衡阳刘异豢龙，皆得其一体。近体诗所作绝少。清末翟鸿禨、端方、岑春萱、袁世凯先后罢官，曾广钧为《落花四韵》，假湘绮名登报。广钧亦尝从翁问诗，然气味不类。叶德辉訾为优孟衣冠，而甚赞葵园之作为清真雅健。葵园诗纯学杜、苏，与翁师承固异也。叶挽翁联云：“廿一史林苑争传，若论系出文中，魏晋六朝无汉学；四十载云龙相逐，敢曰耻居王后，江河万古愧唐贤。”又和其《食瓜诗》，谓驽马追风，不自知其钝。是叶于翁之经学多所讥评，于其词章则不能稍毁之也。近日湖南之诗，长沙黄兆枚宇逵《芥沧馆集》，亡友益阳曾运乾星笠极称其工，谓乡先辈之作能似之者盖寡。黄自称山谷诗孙，亦导源于双井者也。湘绮少时与攸县龙伯皋皞臣、长沙李寿蓉寰仙、武冈邓弥纶弥之、辅纶葆之号为湘中五子。弥之有《白香亭集》，名最著。民国三年，宁乡程颂万于大议刻魏源古微堂、何绍基东洲草堂、葆之藻川堂诗，标为《楚南三集》，而未果。廖大隐《楚风补》、邓南村《沅湘耆旧集》亦无人赓续为之。然湘潭罗汝怀研生有《潭雅集》，宁乡廖基棫次峰有《沩宁诗选》，是在各县有心人搜集之耳。尝论湖南诗人，近世惟汉寿易顺鼎石甫其才最高，同时樊云门、曾重伯皆不能及。《游庐山诗》怪伟雄肆，有如天马腾空，不可控勒，张文襄读之倾倒。使能如湘绮翁之好学，至老不倦，则吾未能测其所至也。
附旧作湘绮遗书跋
湖南学术，盛于近世。明清两代，乃有四王：船山于《易》尤精，九溪考古最悉，葵园长于史学，湘绮号曰儒宗。其所论著，于经有《周易说》十一篇，《今古文尚书笺》二十九篇、《诗补笺》二十篇、《礼经笺》十七篇、《周官笺》六篇、《礼记笺》四十六篇、《春秋公羊何氏笺》十一篇、《论语训》二十篇、《尔雅注》十九篇、《尚书大传补注》七卷、《夏小正注》一卷、《逸周书注》七卷、《谷梁申义》一卷，于子有《老子注》一卷、《庄予内篇注》七卷《杂篇注》二卷、《墨子注》七十一篇、《鹖冠子注》一篇、《写定孙子》十三篇，于史有《湘军志》十六篇、《桂阳州志》十七篇、《衡阳县志》十篇、《东安县志》七篇、《湘潭县志》十二篇、《王氏族谱》四卷、《史