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91-潜夫论-汉-王符-第29页
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览观古今，爰暨书传，君皆欲治，臣恒乐乱。忠佞溷淆，各以类进，常苦不明，而信奸论。故叙潜叹第十。
夫位以德兴，德贵忠立，社稷所赖，安危是系。非夫谠直贞亮，仁慈惠和，事君如天，视民如子，则莫保爵位，而全令名。故叙忠贵第十一。
先王理财，禁民为非。洪范忧民，诗刺末资。浮伪者众，本农必衰。节以制度，如何弗议？故叙浮侈第十二。
积微伤行，怀安败名，明莫恣欲，而无悛容。足以愎谏，闻善不从。微安召辱，终必有凶。故叙慎微第十三。
明主思良，劳精贤知。百寮阿党，不核真伪，苟崇虚誉，以相诳曜，居官任职，则无功效。故叙实贡第十四。
圣人养贤，以及万民。先王之制，皆足代耕。增爵损禄，必程以倾。先益吏俸，乃可致平。故叙班禄第十五。
君忧臣劳，古今通义。上思致平，下宜竭惠。贞良信士，咸痛数赦。奸宄繁兴，但以赦故。乃叙述赦第十六。
先王御世，兼秉威德，赏有建侯，罚有刑渥。赏重禁严，臣乃敬职。将修太平，必循此法。故叙三式第十七。
民为国基，谷为民命。日力不暇，谷何由盛？公卿师尹，卒劳百姓，轻夺民时，诚可愤诤！故叙爱日第十八。
观吏所治，斗讼居多。原祸所起，诈欺所为。将绝其末，必塞其原。民无欺诒，世乃平安。故叙断讼第十九。
五帝三王，优劣有情。虽欲超皇，当先致平。必世后仁，仲尼之经。遭衰奸牧，得不用刑？故叙衰制第二十。
圣王忧勤，选练将帅，授以鈇钺，假以权贵。诚多蔽暗，不识变势，赏罚不明，安得不败？故叙劝将第二十一。
蛮夷猾夏，古今所患。尧、舜忧民，皋陶御叛；宣王中兴，南仲征边。今民日死，如何弗蕃？故叙救边第二十二。
凡民之情，与君殊戾，不能远虑，各取一制，苟挟私议，以为国计。宜寻其言，以诘所谓。故叙边议第二十三。
边既远门，太守擅权。台阁不察，信其奸言，令坏郡县，殴民内迁。今又丘荒，虑必生心。故叙实边第二十四。
天生神物，圣人则之。蓍龟卜筮，以定嫌疑。俗工浅源，莫尽其才。自大非贤，何足信哉？故叙卜列第二十五。
易有史巫，诗有工祝。圣人先成，民后致力。兆黎劝乐，神乃授福。孔子不祈，以明在德。故叙巫列第二十六。
五行八卦，阴阳所生，禀气薄厚，以着其形。天题厥象，人实奉成。弗修其行，福禄不臻。故叙相列第二十七。
诗称吉梦，书传亦多，观察行事，占验不虚。福从善来，祸由德痡，吉凶之应，与行相须。故叙梦列第二十八。
论难横发，令道不通。后进疑惑，不知所从。自昔庚子，而有责云。予岂好辩？将以明真。故叙释难第二十九。
朋友之际，义存六纪，摄以威仪，讲习王道，善其久要，贵贱不改。今民迁久，莫之能奉。故叙交际第三十。
君有美称，臣有令名，二人同心，所愿乃成。宝权神术，勿示下情，治势一定，终莫能倾。故叙明忠第三十一。
人天情通，气感相和，善恶相征，异端变化。圣人运之，若御舟车，作民精神，莫能含嘉。故叙本训第三十二。
明王统治，莫大身化，道德为本，仁义为佐。思心顺政，责民务广，四海治焉，何有消长？故叙德化第三十三。
上观大古，五行之运，咨之诗、书，考之前训。气终度尽，后代复进。虽未必正，可依传问。故叙五德志第三十四。
君子多识，前言往行。类族变物，古有斯姓。博见同□□□□□□□□□□□□□。故叙志氏姓第三十五。
附录
王符传（见后汉书）
王符字节信，安定临淄人。少好学，有志操。与马融、张衡、崔瑗、窦章等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居。著书三十余篇以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。其指讦时短，讨讁物情，足以观见当时风政。著其书。
后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：“卿前在郡，食雁美乎？”有顷又曰：“王符在门。”规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎。援符手而还，与同坐极欢。时人为之语曰：徒见二千石，不如一缝掖。言书生道义之为贵也，符竟不仕终于家。