左旋
为国家之有余不足聘乎？则吾子存矣。“四“乎“字用例与此同。今虽标问号，而审辞气者当知其非疑词也。
〔三〕绌，“诎“之借。
〔四〕并见史记。程本“白起“作“白公“。按白公见史记蔡泽传。〔五〕“争“字上下有脱字。史记屈原传云：“上官大夫与之同列。争宠而心害其能。“隐四年左传：‘石碏云：“宠禄过也。“’〔六〕按史记孙子传云：“膑生阿。鄄之间。“阿。鄄皆齐邑，见司马穰苴传。汉书艺文志兵权谋家亦云：“齐孙子“，而吕氏春秋不二篇高诱注云：“孙膑，楚人，为齐臣。“盖别有所本。〔七〕并见史记。“治“诸子品节作“法“。按非传云：“非疾治国不务修明其法制。
“○铎按：邵本亦从品节作“法“，是也。〔八〕史记高祖纪：“雍齿雅不欲属沛公“，集解：‘服虔曰：“雅，故也。“苏林曰：“雅，素也。“’〔九〕旧无“条“字，品节有“条“无“使“。按“使条“与“使制“对，今补正。汉书刑法志云：“张汤。赵禹之属条定法令。“循吏传颜师古注：“凡言条者，一一而疏举之，若木条然。“〔一０〕并见汉书。
〔一一〕诗烝民云：“既明且哲，以保其身。“庄十六年左传云：“君子谓强鉏不能卫其足。“淮南子缪称训云：“世治则以义卫身。“〔一二〕闵二年左传云：“周公弗从，故及于难。“〔一三〕易干凿度云：“易之帝乙为成汤，书之帝乙六世王，同名不害以明功。“史记夏本纪云：“夏桀不务德而武，伤百姓，百姓弗堪，乃召汤而囚之夏台。“〔一四〕淮南子道应训：‘崇侯虎曰：“周伯昌行仁义而善谋，请图之。“屈商乃拘文王于羑里。’事详史记周本纪。
〔一五〕按“至“字疑衍。汉书东方朔传答客难云：“太公体行仁义。“史记三王世家云：“躬亲仁义，体行圣德。“庄子渔父篇云：“孔氏者，性服忠信，身行仁义。“〔一六〕庄子盗跖篇云：“削迹于卫。“〔一七〕襄廿一年左传。
〔一八〕并见史记。
〔一九〕钟离意也。○铎按：钟离意，明帝时为尚书，直言极谏，帝知其诚而不能用，出为鲁相。详后汉书本传。离骚：“謇朝谇而夕替。“王逸注：“替，废也。“〔二０〕并见后汉书。○铎按：敞，和帝时为尚书，数切谏，言诸窦罪过。窦宪等深怨之，出为济南太傅。后坐事免官。永元十一年复征。常忿疾蔡伦，伦深憾之。元兴中，伦奏敞诈病不斋祠庙，抵罪，卒于家。详本传。〔二一〕见汉书。○铎按：章，成帝时为京兆尹，敢直言。王凤专权，章奏凤不可用，由是见疑，遂为凤所陷，死狱中。
众庶冤之。详本传及元后传。〔二二〕平阿侯名仁，王莽诸父。事详汉书元后传。〔二三〕疑当作“盖是其轻者也“。晋书华谭传云：“仲舒抑于孝武，贾谊失于汉文，盖复是其轻者耳。“用此例。诗云：“无罪无辜，谗口敖敖〔一〕。““彼人之心，于何不臻〔二〕？“由此观之，妒媚之攻击也〔三〕，亦诚工矣！贤圣之居世也，亦诚危矣！〔一〕十月之交。“敖敖“今诗作“嚣嚣“，释文引韩诗作“謷謷“。尔雅释训云：“敖敖，傲也。“与此合。
○铎按：诗大雅板：“听我嚣嚣。“明忠篇亦作“敖敖“。“嚣“即“敖“之借，“敖“为“傲“之省。释文引舍人尔雅注：“謷謷，众口毁人之貌。“
〔二〕菀柳。“不“今诗作“其“。○陈奂诗毛氏传疏云：‘笺云：“彼人，斥幽王也。幽王之心，于何所至乎？言其转侧无常，人不知其所届。“疑笺所据诗“其“作“不“。’○铎按：郑笺诗不专主毛，作“不“者盖本三家。〔三〕“媚“当作“媢“。说文云：“妒，妇妒夫也。媢，夫妒妇也。“史记五宗世家：“常山宪王王后以妒媢不常侍病。“索隐云：‘“媢“邹氏本作“媚“。’媚。媢字形相近易误也。黥布传赞云：“妒媢生患。“颜氏家训书证篇尝辨之。
○铎按：隶书“眉“字或作“□“，与“冒“逼似，故妒媢字多讹作“媚“。逸周书皇门篇：“媢夫有迩无远。“今本“媢“作“媚“，亦其例也。说见读书杂志。
故所谓贤难也者，非贤难也，免则难也。彼大圣群贤，功成名遂〔一〕，或爵侯伯，或位公卿，尹据天官〔二〕，柬在帝心〔三〕，宿夜侍宴〔四〕，名达而犹有若此〔五〕，则又况乎畎亩佚民。山谷隐士〔六〕，因人乃达，时论乃信者乎〔七〕？此智士所以钳口结舌〔八〕，括囊共默而已者也〔九〕。
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