左旋
〔五〕庄八年左传云：“衣服礼秩如适。“○铎按：“秩“與“□“同，說文：“□，爵之次弟也。“ 〔六〕“优“疑“修“。
〔七〕文六年左传云：“陈之艺极“，杜注：“艺，准也。“汉书萧望之传云：“作宪垂法，为无穷之规。“○铎按：尔雅释诂：“宪，法也。““宪艺“犹“法则“。〔八〕哀七年左传，“天之道“作“天之大数“。○铎按：广雅释言：“数，术也。“吴语：“道将不行“，韦注：“道，术也。“是数。道同义，此引以意易之。〔九〕礼记祭义云：“天子为借千亩，诸侯为借百亩。“〔一０〕周语：‘襄王曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀。
“’昭七年左传云：“上所以共神也。“〔一一〕毛诗鸳鸯序云：“思古明王，交于万物有道，自奉养有节焉。“〔一二〕宣十二年左传云：“君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威。“杜注：“威仪有等差。“桓二年传云：“皆有等衰“，杜注：“衰，杀也。“礼记月令云：“以为旗章，以别贵贱等级之度。“〔一三〕“禄“当作“保“，慎微篇亦误“保“为“禄“。孝经云：“保其禄位。“〔一四〕文有脱误。成二年左传云：“器以藏礼，礼以行义。
“杜注：“车服所以表尊卑，尊卑有礼，各得其宜。“此文大意盖与传同。当此之时也，九州之内，合三千里，尔八百国〔一〕。其班禄也，以上农为正，始于庶人在官者，禄足以代耕，盖食九人。诸侯下士亦然。中士倍下士，食十八人。上士倍中士，食三十六人。大夫倍之，食七十二人。小国之卿，二于大夫。次国之卿，三于大夫。大国之卿，四于大夫，食二百八十八人。君各什其卿。天子三公〔二〕采视公侯，盖方百里。卿采视伯，方七十里。大夫视子男，方五十里。
元士视附庸，方三十里〔三〕。功成者封〔四〕。是故官政专公，不虑私家〔五〕；子弟事学，不干〔六〕财利，闭门自守〔七〕，不与民交争，而无饥寒之道〔八〕，而不陷〔九〕；臣养优而不隘〔一０〕，吏爱官而不贪〔一一〕，民安静而强力〔一二〕，此则太平之基立矣〔一三〕。乃惟慎贡选，明必黜陟，官得其人，人任其职；钦若昊天，敬授民时〔一四〕，同我妇子，馌彼南亩〔一五〕；上务节礼，正身示下，下悦其政，各乐竭己奉戴其上〔一六〕。
是以天地交泰，〔一七〕阴阳和平〔一八〕，民无奸匿〔一九〕，机衡不倾〔二０〕，德气流布而颂声作也〔二一〕。
〔一〕礼记王制云：“凡四海之内九州，州方千里。“又云：“凡四海之内，断长补短，方三千里。“又云：“凡九州千七百七十三国。“汉书贾山传云：“昔者周盖千八百国，以九州之民，养千八百国之君。“地理志云：“周爵五等，而土三等，公侯百里，伯七十里，子男五十里，不满为附庸，盖千八百国。“此有脱误。○铎按：“尔“疑当作“千“。“千“與“□“草書形近，“千“誤為“□“，後人又改為“爾“也。
〔二〕“公“下旧衍“侯“字。 〔三〕本王制。
〔四〕白虎通考黜篇云：“以德封者，必试之为附庸，三年有功，因而封之五十里。元士有功者，亦为附庸，世其位。大夫有功成，封五十里。卿功成，封七十里。公功成，封百里。“〔五〕汉书贾谊传云：“国耳忘家，公耳忘私。“鲍宣传云：“志但在营私家。“〔六〕“干“旧作“于“，何本改“与“，并误。“干“误为“于“，又转误为“于“也。〔七〕汉书王莽传云：“闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。“〔八〕汉书董仲舒传云：“受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。
“〔九〕“而“上脱三字。
〔一０〕汉书韦贤后玄成传：‘玄成友人侍郎章上疏云：“宜优养玄成。“’礼记礼器云：“君子以为隘矣“，郑注：‘“隘“犹“狭陋“也。’ 〔一一〕史记平准书云：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号，故人人自爱而重犯法。“ 〔一二〕汉书成帝纪阳朔四年诏曰：“先帝劭农，薄其租税，宠其强力，令与孝弟同科。“ 〔一三〕毛诗南山有台序云：“立太平之基。“ 〔一四〕书尧典。
〔一五〕诗七月。
〔一六〕毛诗吉日序云：“能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。“ 〔一七〕易泰彖曰：“天地交而万物通。“ 〔一八〕淮南子泛论训云：“阴阳和平，
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