左旋
似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。
舜耕于历山，伊尹耕于莘野，圣贤力田，见于经传。后世以文学明道，其弊至于菽麦不分，岂止不知稼穑艰难哉？
人以麟凤比君子，以豺狼比小人，徒论其表耳。麟凤为世瑞，而不能移风易俗。君子能厚风俗，致太平，以来麟凤。豺狼能害人，其状易别，人得以避之。小人深情厚貌，毒人不可防闲，殆有甚于豺狼也。
邪正者，治乱之本；赏罚者，治乱之具。举正错邪，赏善罚恶，未有不治者；邪正相杂，赏罚不当，求治难矣。
天下有正道，邪不可干。以邪干正者，国不治；天下有公议，私不可夺。以私夺公者，人不服。
以是为非，以非为是者，强辩足以惑众；以无为有，以有为无者，便僻足以媚人。心可欺，天可欺乎？
女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
无恒德者，不可以作医，人命死生之系。庸人假医以自诬，其初则要厚利，虚实补泻未必适当。幸而不死，则呼需百出，病者甘心以足其欲；不幸而毙，则曰：“饮食不知禁，嗜欲有所违，非药之过也。”厚载而出，死者何辜焉？世无扁鹊，望而知死生；无华佗，涤肠以愈疾。轻以性命托庸医，何如谨致疾之因，固养生之本，以全天年耶？呜呼，悲夫！
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