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102-省心杂言-宋-李邦献-第5页
进难，入王霸之道，岂止如霄壤。
陶渊明无功德以及人，而名节与古忠臣义士等。何耶？岂颜氏子以退为进，寗武子愚不可及之徒欤！
巧辩者，与道多悖。拙讷者，渉世必踈。寜踈于世，不可悖于道。
华藻见于外者，谓之文。今古积于中者，谓之学。苟见道不明，用心不正，徒只以文过饰非，所以在德行言语政事之下。
求师问友，急于教子弟者，始于章句中。于文彩终于科第。所谓入孝出悌，泛爱亲仁，则瞢然如冥行，岂不违吾宣圣之言乎人。
性如水，曲直方圆随所寓，善恶邪正随所习，富贵声色皆就下，不劳习者也。若非见善明，用心刚强，忍力行，则决堤坏防，不流荡者，几希。
责越人以鞍马，强胡人以舟楫，其犹询民瘼于贵游，索寳玩于寒士，艰哉！
用不节财，何以丰民，不蘓国，何以足？
君容而断，臣恪而忠，父严而慈，子孝而敬，兄爱而训，弟恭而劳，夫和而庄，妇贞而顺，人伦之道，尽矣！处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。
饱藜苋者鄙膏粱，乐贫贱者薄富贵，安义命者轻死生，逺是非者恶臧否。
不欺暗室者，肯自欺于心乎？不媿屋漏者，肯有媿于人乎？不欺于心，无媿于人，庻几可以希君子。
外重者内轻，故保富贵而丧名节。内重者外轻，故守道义而乐贫贱。
爱亲者，保其身。爱君者，轻其位。
饱肥甘、衣轻暖，不知节者损福。广积聚、骄富贵，不知止者杀身。
穷不易操，达不患失，非见善明，用心刚者不能。
身之中有小疾痛，则医卜杂进，愈而后已。殊不知烹宰物，命以快口腹，岂不甚于己之疾痛乎？戒之哉！戒之哉！
人有过失，己必知之，己有过失，岂不自知，喜是非者检人，畏忧患者检身。
人以巧胜天，天以直胜人、小人。
诈而巧，似是而非，故人悦之者。众君子诚而拙，似迃而直，故人知之者寡。
君子小人不并用，如熏莸不同噐。用君子，则逺小人。用小人，则害君子。
舜耕于歴山，伊尹耕于莘野，圣贤力田，见于经传。后世以文学明道，其弊至于菽麦不分，岂止不知稼穑艰难也！
哀哉！人以麟鳯比君子，以豺狼比小人，徒论其表耳。麟鳯能瑞世，而不能移风易俗，君子能厚风俗，致太平，以来麟鳯。豺狼能害人，其状易别，人得以避之。小人深情厚貌，毒人而不可防，闲豺狼之不若也。
善恶之报速，则人畏而为善。天网虽勿漏，恐太踈，则流中下之性。
少不勤苦，老必艰辛，少不伏劳，老不安逸。
明出处者，可以保身。轻死生者，可以守节。
梁栋朽者，屋倾。贤不肖分者，国治。上节下俭者，财用足。本重末轻者，天下平。
轻财足以聚人，律己足以服人，量寛足以得人，身先足以率人。
无常德者，不可以作医，存亡所系耳。庸人假医以自诬，其初则要厚利，虚实补泻未必适当，幸而不死，则呼湏百出，病者甘心以足其欲。不幸而毙，则曰饮食不知禁，嗜欲不能节，非药之过也，厚载而去。死者何辜焉？世无扁鹊，望而知死生，华佗涤肠而愈疾轻，以性命托庸夫，何如畏致疾之因，固养其本，以全天年耶？呜呼哀哉！
忧患疾痛皆养生，善知识，放逐闲废，皆仕宦。善知识，不有忧，安知乐可为戒？
女相妬于室，士相嫉于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妬之有？
情相亲者，礼必寡。道相悖者，术不同。礼简者，诚术异者争。
人不可无识。识暗者，小人。无识者，禽兽。小人舍正而趋邪，假善而为恶。识明者果如是乎？禽兽不知父子之亲，君臣之分，识安在哉！
利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄。
火之炎上，水之就下，顺其性，则烹饪之功成，灌溉之利博。
越鸟巢南，胡马嘶北，物之直情，而况于人乎？
葢棺能定士之贤愚，临事能见人之操守。
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避。小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤，毒人而人不知，然机穽之设，未若天网之勿漏也。
父之教子必以孝，君之责臣必以忠，子不子，臣不臣，安则为之。
以仁为宅，以礼为门，以义为路，居处于是，践履于是，安得不谓之君子。
仁义忠信本自修，人必钦崇之，放辟邪侈，本自贼，人必轻鄙之。
莫尊于事君，莫严于事亲，莫逺于天地鬼神，莫踈于禽兽夷狄，一于诚，则交际之道无不至矣。
内不欺于妻子者，事亲必孝。外不欺于朋友者，事君必忠。
人性如水，水一倾则不可复，性一纵则不可反。制水者必以堤防，制性者必以礼法。
保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。
善人种德降祥于天，恶人种祸贻殃于后。
妻子之书，可以示朋友，袵席之言，可以白神明，俯仰无媿，君子之乐也。
以巧得者，不肯以拙守巧，过则失。以力进者，不肯以谦退，力穷则坠。
人欲有所为，不必谋于人，当谋于心。一人之心，