左旋
复有木偶数辈，列坐两旁，薫莸混淆，或乱观听。按古祭法，以劳定国则祀之。今愚民所増妖邪，俱系妄言祸福，揺惑人心，徼求祭赛，在王法之所必诛，侥幸获免，讵容祭享乎？如蒙尊礼前贵，官为致祭，去除淫祀，禁止亵渎。至如祠宇废壊，墓地侵削，并乞整治施行。【县令周元凯以所言甚当理，即期同诣祠茔，命为文祭之，且令毁去杂像，及劝募邑人张君实重建祠宇，属鄱阳周伯温为文刻石祠下。余又集《懐古录》三卷，并载诸公歌咏云。】
辨讹
夫江南淫祀，在唐为狄梁公尽毁。唐衰礼废，继以五季之乱，妄意徼福，谄非其鬼，泛然以大号加封，紊杂祀典，祠庙滋多。里巷间土地有祠，盖启于此。吾尝以民情推之，其始也必以农谷之功，本乎地土，岁时祀享，亦近乎报本之意。迨夫庙貌之说，无可为像，遂以乡之有齿爵者当之。既久，而世代变革，承讹踵谬，至有可笑可怪而不可晓者。姑以目前言之：郡城西南三十里曰梅村，庙称三姑，其初必曰某姓三孤之官，后乃讹为三姑也。按《周礼》，三孤之贵，次于三公，即后世所谓少师、少傅、少保是也。
村甿巫祝之流，无知妄作，以孤为姑。又城之北东，有称“十姨”者，必“拾遗”之讹；称“雨淋”者，必“羽林”也。夫以十姨为一妇人，以雨淋而不室处，是则可笑而已。至若三姑，乃俨然塑少艾三人，冶容美饰，众所具瞻，且复变“九里塘”为“九女”，以附会其无根之谈，蛊惑人心，伤风败俗，有不容不辨者。改而正诸，宜自兹始。吁！甚矣，人之好怪也！昔苏长公之诗有曰：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”盖江州有大孤、小孤之山，澎浪之矶，亦讹孤为姑，讹澎浪为彭郎。
公戏而讥之，意甚明白，有足以破其惑矣。如应芳者，虽究明是理，灼见其非，奈无狄公在位之权，又无苏子名世之诗，请与乡之士君子，追原俗情，遵依法律，彻去谬像，题其主曰：“土地三孤之神。”如此，则可以正讹传，息邪说，合今朝之令典，释旧俗之羣疑，且不失其初报本之意。若夫扫涤淫祠，行之四方，有不在我者，不喋喋也。刍荛有询，尚俟他日。
辨惑编附录
●辨惑编跋
延陵谢子兰先生《辨惑编》，京口用中俞公、建业晋仲李公序之。噫！南方士林多宗二公为师表，诸省大比，往往先期币起二公典文衡，交恐不逮。今词翰怆然犹在，谆谆恳恳，为世道人心幸。则吾谢先生操心之正，积学之博，与夫人品髙第，有不待歴览编中，已较然知其非好辨者矣。后二十五年，武进邑大夫董友善、陈汉广、尹明善，翕然为捐俸镂板，以广其传。盖以邪说滔滔，将藉此为中流砥柱耳。予以寝疾，不能从诸贤后。然而谢先生为忘年交，且尝游二公之门，反复是编，不胜起敬，亦重起夫乡邦耆旧寥寥之思也。
金坛虞士常拜手敬跋。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
119-辨惑编-元-谢应芳*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...