左旋
仲孙蔑会诸侯及崔杼盟于虚朾。四十八也。襄公元年，公即位。四十九也。夏，又会诸侯之大夫于鄫。五十也。邾子来朝。五十一也。冬，卫使公孙剽来聘鲁，并受之于庙。五十二也。晋使荀罃来聘。五十三也。二年七月，仲孙蔑会诸侯之大夫于戚。五十四也。冬，又会于戚。五十五也。其年七月，叔孙豹聘于宋。五十六也。四年三月，陈成公卒；五年秋，哀公会诸侯于戚。五十七也。五年十二月，季孙行父卒；六年冬，季孙宿如晋。五十八也。七年秋，又如卫。
五十九也。十年冬，盗杀郑子耳于西宫之朝；十一年九月，郑使良霄如楚。三年之丧，期不使，此未及期。六十也。十五年十一月，晋悼公卒；十六年春，平公会诸侯于澶渊。六十一也。二十九年，郑子展卒，子皮即位。按位无定名，朝祭丧宾皆有之，此则嗣父为卿，有位于朝。六十二也。二十八年十二月，楚康王卒；三十年正月，楚子使薳罢来聘。六十三也。昭公元年，公即位。六十四也。叔孙豹会诸侯之大夫于虢，既入于郑，郑又享之。六十五也。
二年，晋韩起来聘，受聘必于庙，且受玉，又享之，公及大夫皆当裨冕。六十六也。又宴于季氏，季氏当朝服。六十七也。四年十二月，叔孙豹卒；五年正月，昭子即位，与子皮同。六十八也。十年十二月，宋平公卒；十一年五月，华亥会诸侯之大夫于厥憗。六十九也。十二年夏，华定来聘。七十也。十二年二月，郑简公卒；夏，子产相定公朝于晋。七十一也。十六年，晋昭公卒；十七年秋，晋使屠蒯如周请有事于洛与三涂，见王及祭，皆吉服。七十二也。
定公元年六月，公即位。七十三也。三年二月，邾庄公卒；冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。七十四也。四年二月，陈惠公卒；三月，怀公会诸侯于召陵，五月又盟于皋鼬。七十五也。五年六月，季孙意如卒；六年夏，季孙斯如晋。七十六也。哀公元年，公即位。七十七也。二年二月，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。七十八也。三年，季孙斯卒，既葬，康子在朝。七十九也。以上皆居丧释服，而金革之事不与焉。（《左氏春秋》僖公三十二年十二月晋文公卒，三十三年四月未葬，襄公御秦师，墨衰绖。
《丧大记》：“既卒哭，弁绖带，金革之事无辟也。”军礼变服有此二条，若祃及祷，则亦吉服。）于是中为之解其义曰：衰麻哭泣，丧之文也；不饮酒、不食肉、不御内，丧之实也。然郊之日，丧者不敢哭，寡妇不夜哭。奔丧，哭辟市朝。君使人吊，主人迎宾不哭。君视敛，主人见马首不哭。彻大敛奠，设朝奠，妇人拊心不哭。公史读遣，主人主妇皆不哭。妇人下堂不哭。男子出寝门外，见人不哭。凡封，大夫命毋哭，士哭者相止也。大荒，哭不留日。
有疾，饮酒食肉。七十者，饮酒食肉。既葬，君食之则食之，大夫父之友食之则食之矣，不辟粱肉。君命遗之酒肉，则不敢辞。古之居丧者，惟御内为不可假，故孟献子比御而不入，孔子以为加人一等。至于哭泣饮食，皆可通也。则夫衰麻之有时而可释焉，宜矣！吊于人，是日不乐，不饮酒食肉，一日之丧也。故虽天子诸侯，有吊服。释服，斯须之敬也，故既事而复故。君有臣民之恩，疾则问之，丧则临之，遇柩于路则使人吊之，故冠绖衰屦皆入公门。
当事而君至，主人不变。圭璧以礼神合瑞，故虽含必即吉。祖考与死者为一体，故天子崩，诸侯薨，祝取群庙之主藏之祖庙；卒哭成事，而后主各反其庙。丧不祭，神人异道，故外事则吉服。因丧以接神，则变丧。莫哀于始死，故后之丧，虽尝禘郊社之祭，簠簋既陈，天子废其礼。神不可以乏祀，故五祀之祭，既殡而行。有国者不以人之死为讳，故朝聘而终以尸将事。宾礼不可以衰麻行之，故聘而君薨于国，其聘享自若吉也。此所谓人道之至文者也。虽然，君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。
苟有可以不释者，则不释之矣。季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯礼也，将亡矣！士惟公门说齐衰。”武子曰：“不亦善乎！君子表微。”晋平公卒，既葬，诸侯之大夫送葬者欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之曰：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？”皆无辞以见。是其事也。明乎此，然后可以解墨子“久丧不能从事听治”之惑；可以破杜预、段畅“天子诸侯卒哭除丧，谅阴终三年”之谬；
可以释苏轼“康王吉服即位”之疑。
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