左旋
不相依附。君于年为长，三人者兄事焉。君知鬼神情状，不惑于非类。于宋以后愚诬之学，距之尤力。内行淳笃，临财无所苟。与人交，恂恂退让。己所不为，不以责人；己所知，不与人争。其所亲善，死生贫富不以易其心。既久困诸生籍，以高第将贡于国学，其前夕，执友贾田祖死，君遂不入试，而亲棺敛以归之。君身短不及中人，貌质朴，嗜酒，善谐笑。至其执心尚义，勇于为人，虽贲育不过也。乾隆四十五年，君成进士，注选知县。越四年，病卒，年五十有一。
中既与君久要，得详其行谊。每观先哲话言，诗书所称述，求之君身，则百行备焉。尝与同志叹息，谓古淑人君子，见于今日。然君居则受侮于家，出则不谐于乡里，客于四方，游于京师，人或始慕而终弃之，其爱而加敬者不十人焉。以为古之道不宜于今，今之人不足以知君也。然君当少壮之日，穷饿奔走，汲汲无欢；中岁以后，百疾交侵，支离骨立，未沾一命，竟陨中身；女失所归，子又不肖。则非人之所能为也。然后知世之同力以挤君者，实顺乎天心，而庄周氏所称“人之小人，天之君子”者，至于君而其言不验焉。
乌乎！岂君之命与！铭曰：
力学修行，其职在我。曰贫曰疾，道无不可。生莫我知，没岂贵名？衔哀累德，以表余情。
大清故吴县儒学教谕乔君墓碑（并序）
君讳汲，字敏伯。先世籍长洲，明洪武中有某者，始迁宝应之柘沟。至君凡十三世。曾祖可聘，明掌河南道监察御史，巡按浙江，国亡遁迹，完节以终。祖莱，皇翰林院侍读，与河道总督靳辅争议海口，夺官。父崇修，用人材辟召，既见，以疾固辞，授铜陵县教谕。自君曾祖，复迁于县城。君弱冠领乡举，婿于武陵胡氏。舅期恒，巡抚甘肃，从学甥馆。是时故抚远大将军方贵，巡抚为之尽其力，而偏爱于君。君即有求谒，再转则得请于上。当君在道，州县或郊迎长跽，因门下白事。
君俭德晦名，蛰居诵习，人事馈问，无所通。二族既败，有司迹君于芜湖，推问累旬，卒以不坐。选吴县教谕。故时居是官者，率倚富人为缘。君守官敦朴，日与诸生论说经义，未尝诣人。束修之礼，非其道不以入。诸生鸠民财以祀禹于包山，既成，言于大府。君为议曰：“禹食于江以南，会稽之庙实为命祀。礼烦则渎。诸生自有先圣先师，不可以侍前古明王之祀。”由是中止。县为布政使治，屋积材木于学宫，君争之不能得，曰：“吾居其官，是不可干也，去则惟公所为。
”即日以病告归。学政晋宁李侍郎久之得其事，惜君之去，表其行迹，下诸学官以为法。君家居笃老，三族之礼事，吊死而问疾未尝不在。冻棃植鳍，有晬其容；登降折旋，终日无怍。多识朝廷掌故，先民德音。出辞蔼然，依于忠信。小大倾心，虚往实归。乡人君子，莫不叹息，以是为邦家之光，人伦之表焉矣。君恒日自力写书，烛入则诵其文，不中程不止。既病，惟讽诸经。卒之前夕，次及《礼记》，中遇误文，求书正之而没。于时年八十六矣。是为乾隆四十一年九月甲午。
遗命三月而葬，不营佛事，礼也。中之妻于君为弥甥。昔操几杖，屡接音谈，委宛平生，情澜不竭。顾望崦嵫，凄然身世之托。曾不逾岁，再经君里，已在殡宫。永念久要，期无惭负。而君之子士宗务求之达官，固不具状。谨据所知，叙而藏之，且系以辞曰：
乔维望宗，三世著节。遗训之资，爰张其烈。秩秩庠门，载洒载扫。曰食其官，曰守其道。大木百车，间于弦歌。我义不安，它人则那。杖函玉佩，雍容井里。洋洋话言，充人心耳。惟寝惟食，惟学与谋。属纩绵绵，雒诵其休。广川大业，鲁山德范。既训既亲，吾生何憾！惟此善人，实以天全。安其真宅，式告万年。
黄鹤楼铭（并序代毕尚书作）
江出峡，东至于巴邱，沅、湘二水入焉。又东至于夏口，汉水入焉。于是西自岷山，西南自牂牁，南自桂岭，西北自嶓冢，五水所经，半天下，皆汇于是以注于海。而江夏黄鹄山当其冲，江环其三面，再折而后东，故地形称险焉。县因山为城。山之西有矶，起于江中，石立如植，激水逆行，恒数里，于形为尤险。其上为楼，咸取于山以为名。始自孙吴，郦氏著之。齐、梁二书，并载其迹。于后楼之兴废，史莫能纪。乾隆元年，大学士史文靖总督湖广，乃更其制。
自山以上，直立十有八丈，其形正方，四望如一，高壮闳丽，称其山川。历年六十，坚密如新。其下则水师蒙冲在焉，岁以十月都试，吴戈犀甲，蔽川耀日。江以西，商旅百货之所凑，
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