左旋
道路昼夜行不休，著籍户八百万。公私舟楫，列樯成林。南北二郊，原隰沃衍，禾黍弥望，无高山深林之蔽。桴鼓一鸣，上下百里若示诸掌，奸宄无所匿其迹。惟江夏自宋立郢州以来，代为重镇。国家疆理天下，慎固封守，常以尚书侍郎镇抚其地。及司道之所治，百城冠盖四至，趋风驿路，剧骖輶轩之使，不日则月。西南际海，属国以百数，终王受吏，累译来庭，往反上都，皆道于此。守土之吏，率会于兹楼，以饮食之礼亲其僚友。不降阶序，而民风穑事胥可知也。
洎夫王臣咨诹，每怀靡及；舌人体委，怀柔远人；治官莅民，礼宾诘戎。邦之大事，于是乎咸在。外以设险，内以经国，地势然也。其有逐臣羁客，登高作赋，感物造端，可兴可怨。丹邱羽人，云水栖游，徜徉乎其地，均足以发抒文采，增成故实。沅始释褐，文靖以元老在朝，先后序同，岁为衣冠盛事。蒙恩扬历，兹继其武。既欣践于胜地，且感遗构，乃为铭曰：
海有神山，河惟底柱。巨灵爰辟，列仙攸处。乐哉斯邱，曾城之颠。上标崇观，下俯大川。柱天不倾，障江欲回。山增比岳，水激成雷。都会是程，蛮荆斯控。光映鸟帑，势吞云梦。四野底平，八窗洞属。登若冯虚，望惟极目。朱衣行水，毛人堕城。梦有先兆，神或不经。大别西踞，樊口东趋。神禹明德，黄武伯图。川逝无停，人往不作。我纪兹游，思同民乐。
汉上琴台之铭（并序代毕尚书作）
自汉阳北出二里，有邱焉，其广十亩。东对大别，左界汉水，石堤亘其前，月湖周其外。方志以为伯牙鼓琴，钟期听之，盖在此云。居人筑馆其上，名之曰琴台。通津直道，来止近郊。层轩累榭，迥出尘表。土多平旷，林木翳然。水至清浅，鱼藻交映。可以栖迟，可以眺望，可以泳游。无寻幽陟远之劳，靡登高临深之惧。懿彼一邱，实具二美。桃华渌水，秋月春风，都人冶游，曾无旷日。夫以夔、襄之技，温、雪之交，一挥五弦，爰擅千古。深山穷谷之中，广厦细旃之上，灵踪所寄，奚事刻舟？
胜地写心，谅符元赏。余少好雅琴，粗谙操缦。自奉简书，久忘在御。弭节夏口，假馆汉皋。岘首同感，桑下是恋。于以濯足沧浪，息阴乔木，听渔父之鼓枻，思游女之解佩。亦足高谢尘缘，希风往哲。何必抚弦动曲，乃移我情？铭曰：
宛彼崇邱，于汉之阴。二子来游，爰迄于今。广川人静，孤馆天沈。微风永夜，虚籁生林。泠泠水际，时泛遗音。三叹应节，如彼赏心。朱弦已绝，空桑谁抚？海忆乘舟，岩思避雨。邈矣高台，岿然旧楚。譬操南音，尚怀吾土。白雪罢歌，湘灵停鼓。流水高山，相望终古。
附伯牙事考
汉上伯牙遗迹，方志无稽，诚不足道。古籍载伯牙事所连及者，《琴操》有成连、方子春，《吕氏春秋》有钟子期。成连、方子春无所考。《吕氏春秋·本味篇》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”高诱注云：“伯，氏；牙，名。或作‘雅’。钟，氏；期，名；子，通称。悉楚人也。”又《精通篇》云：“钟子期夜闻击磬者而悲。”高诱注云：“钟，姓也；子，通称；期，名也。楚人，钟仪之族。”诱受学于卢尚书，立言不苟。其时故书雅记存者尚多，必有所本。
期为钟仪之族，则是世官而宿其业也，其知音也固宜。又钟建亦为乐尹，不知与期何别也。《荀子·劝学篇》：“伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“伯牙，不知何时人。”今检《史记·魏世家》，昭厘王十一年，当秦昭王四十一年。昭王问左右：“今日韩、魏孰与始强？”如耳、魏齐孰与孟尝、芒卯贤？”中旗冯琴而对。中旗，《秦策》又作“中期”，而《韩非子·难见篇》正作“钟期”。以冯琴事准之，则为钟子期无疑也。昭王十年，楚怀王入秦。
二十九年，白起攻楚，取郢为南郡。钟期之自楚入秦，固有因也。然则伯牙为楚怀王、顷襄王时人，明矣。《列子》与郑子阳同时，而《汤问》亦载其事者，刘向谓《穆王》、《汤问》二篇迂诞恢怪，非君子之言。以今考之，正他书误入之驳文也。余既铭斯台，因附书于石之阴，以告学者。
述学补遗
释冕服之用
冕服之用，自祭祀而外，见于经典者凡十有一。《玉藻》：“玄端而听朔于南门之外。”注：端当作冕。一也。《哀公问》：“冕而亲迎。”二也。《周官·司服》：“飨射则鷩冕。”三也、四也。据注及正义，食礼在庙，亦鷩冕。五也。《觐礼》：天子衮冕负斧扆，以朝诸侯。六也。《文王世子》：冕而总干，亲在舞位，以养老。七也。《祭义》：天子诸侯为藉，冕而躬秉耒。
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