左旋
经为策书，必循其体。明乎此，则经与传之不合者，可以息其疑矣。至于经所不书，其例非一。而“非公命”不书，隐元年发其例。虽至改葬先君，邻国之会葬，亦以公不临、不见，故不书。是知内事之系乎君也。“君举必书”，此之谓也。
鲁之《春秋》，策书之法，实本周礼。韩起所见，祝鮀所述，有其征矣。有即位之礼（《周书·顾命》篇、《国语·周语》），故桓、文、宣、成、襄、昭、定、哀皆书即位。隐不书，摄也；庄不书，文姜出也；闵不书，乱也；僖不书，公出也。使周礼无即位之礼，则《春秋》所书为无据矣。有君卒于路寝之礼（《丧大记》），故庄、宣、成三公书“公薨于路寝”。传于成发其例曰“言道也”。僖薨于小寝，文薨于台下，襄薨于楚宫，定薨于高寝，传于僖发其例曰“即安也”。
昭薨于乾侯，言失其所也。隐、闵书“公薨”而不言地，明其为弑也。桓书“公薨于齐”，明其为戕也。使周礼无君卒于路寝之礼，则《春秋》所书为无据矣。周公制礼，事为之制，曲为之防。伯禽受之，以封于鲁。鲁之史世守之，以为《春秋》，莫敢损益焉。故曰“鲁犹秉周礼”，又曰“吾今而知周公之德，与周之所以王也”。《春秋》本一代之礼，成一国之史，上不可通于夏、商，旁不可施于吴、楚。而后之君子，欲援《春秋》之法以定列代之史，斯不然矣。
问者曰：“周礼具在，鲁之史据而书之，何待于孔子而后作哉？”答曰：“譬折狱，虽有刑书，犹求圣哲之上、明察之官、忠信之长、慈惠之师，然后能听其情而议其轻重，以征于书。《春秋》亦犹是也有君不事，周有常刑。必有董狐，然后能正其恶。周衰，史失其官，而礼经将废。自孔子修之，而后先王之典存焉。故礼之与《春秋》，相为权衡也。非周公不能作，非孔子不能修。岂可泛然望诸衰世之史哉！”
鲁叔仲惠伯之死，荀息之忠也，不书。何也？曰：以诸侯之策书之，则当曰“鲁公子遂弑其君恶，及其大夫彭生”。《春秋》内讳，书“子卒”而不地。其君既讳，则其臣无所系。无所系则不书。忠如彭生，恶如公子翚，皆是也。若曰“公子遂杀叔仲彭生”，则是两下相杀之词，无以昭惠伯之忠。故不书者，辞穷也。杜谓史畏襄仲，非也。
《春秋》有通例，有变例。诸侯失地名，“荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”是也。而“齐人灭谭，谭子奔莒”，谭子不书名。灭同姓名，“卫侯毁灭邢”是也。而“楚人灭夔”，楚人不名。入国曰灭，而“虞师晋师灭下阳”，取邑而曰灭。“宋公入曹，以曹伯阳归”，灭国而曰入。弑君称君，君无道也。晋灵公、陈灵公、齐庄公，无道而不称君。襄二十六年澶渊之盟，晋赵武、宋向戌、曹人皆称人。赵武，卿，不会公侯也；向戌，后也；曹，微者也。三称人，同辞不同义。
襄二年，“夫人姜氏薨”，襄公嫡母也；四年，“夫人姒氏薨”，襄公母也；九年，“夫人姜氏薨”，襄公祖母也。而其辞不别。成十年传，晋景公有疾，立太子州蒲为君以伐郑。经书“五月，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑”，此晋侯，厉公也；“丙午，晋侯獳卒”，此景公也。而二晋侯同辞，是其义也。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
123-述学-清-汪中*导航地图-第56页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...