左旋
二十三《瞽瞍说》，二十四《嫔于虞解》，二十五《王基碑跋尾》，二十六《老子考异》，二十七《宋书宗室世系表序》，二十八《郑赞善铭》（未作），二十九《泰伯庙铭》，三十《越国公庙铭》（未作）。今合前五篇，去复重及未作者，为《补遗》一卷。其目录所不载，有为刘先生端临所录、喜孙所捜辑者，仿蔡邕《外文》例，为《别录》一卷附焉。孤喜孙识。
（《述学校勘记》略）
行状 王引之
先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生。诗古文词日益进。仪征盐船厄于火，焚死无算。先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为“惊心动魄，一字千金”。由是名大显。当世通儒如郑赞善虎文、朱学士筠、卢学士文弨、冯按察廷丞，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。年二十九，始颛治经术，与家大人及李进士成裕、刘教谕台拱共讨论之。
其后谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士，先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》。歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱州判坫篆额，时人以为三绝。先生于六经、子史以及词章、金石之学，罔不综览。
乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经史，陶冶汉魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。性质直，不饰容止。疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻。贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。居丧，哀戚过人。其于知友故旧，没后衰落，相存问过于生前。
盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖厉，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。嘉庆二十年岁在乙亥六月庚申，高邮王引之谨状。
祭文 卢文弨
维年月日，同学友卢文弨、孙志祖、张燕昌、梁玉绳等，谨以清酌之奠，致祭于拔萃汪君容夫之灵曰：吁嗟汪君，无怛而化。骤闻恶耗，举皆惊诧。日者相招，促坐谈笑。曾未浃旬，销声埋照。君实不狂，而众曰狂。皮里春秋，泾渭分明。彼妄男子，号召群愚。如膻集蚁，如矢丛蛆。世奉尊奢，君实唾弃。海内正人，备载简记。师门风义，不忘久久。（沈椒园、郑诚斋两先生。）披榛拜墓，遗金恤后。同道为朋，端临（刘台拱）、怀祖（王念孙）。秋史（江德量）先徂，金兰谁补？
四库在胸，为行秘书。大放厥辞，佩玉琼琚。文章何师？西京邺下。汴都临安，未始嚅炙。不恕古人，指瑕蹈隙。何况今人，焉免勒帛？众畏其口，誓欲杀之。终老田间，得与祸辞。名园高枕，山茶双植。竹阁柏堂，风流允嗣。不死扬州，而死杭州。禅智山光，终焉首邱。吾侪结契，无论新旧。闻名相思，握手情亲。臭味本同，胶投漆中。来幸天假，去何匆匆。一去不返，仪观在目。樽酒具陈，罪某来复。闻君佳儿，崭然头角。庶几他年，父书能读。魂无不之，邗江之湄。
执绋相送，涕下涟洏。呜呼哀哉！尚飨！
春秋述义
诸侯受国于天子，而尽臣其封内，生杀庆赏，咸莫不专之。故史之所书，内事从君举。郕太子朱儒来奔，公以诸侯之礼逆之，则史以“郕伯”书之。此邦交从乎君举也。庄公子赤、襄公并为世嫡，其生也，惟庄公书。桓公以太子生之礼举之，则史以“子同生”书之。此继体从乎君举也。公子买戍卫，楚人救卫，不克，公惧于晋，杀子丛以说焉，谓楚人曰“不卒戍也”。公以“不卒戍”刺之，则史以“不卒戍”书之。此刑人从乎君举也。文姜、哀姜、声姜、齐姜、孟子，皆夫人也。
文姜、哀姜、穆姜皆有罪，而哀姜又齐人所杀也。子氏、声子、成风、敬嬴、二定姒、齐归，皆妾女也。赴于诸侯，反哭于寝，祔于姑，则曰“夫人某薨”，“葬我小君某”。不赴则不称夫人，不反哭则不言葬小君。此丧礼从乎君举也。传据简牍，务详其事；
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