左旋
天子用公，训于四方。”
○新建预备仓记 【癸亥】
仓廪以储国用，而民之不给，亦于是乎取。故三代之时，上之人不必其尽输之官府，下之人不必其尽藏于私室。后世若常平、义仓，盖犹有所以为民者，而先王之意亦既衰矣。及其大弊，而仓廪之蓄，遂邈然与民无复相关。其遇凶荒水旱，民虽莩相枕籍，苟上无赈贷之令，虽良有司亦坐守键闭，不敢发升合以拯其下。民之视其官廪，如仇人之垒，无以事其刃为也。呜呼！仓廪之设，岂固如是也哉？
绍兴之仓，目如坻、大有之属，凡三四区，中所积亦不下数十万。然而民之饥馁，稍不稔即无免焉。岁癸亥春，融风日作，星火宵陨。太守佟公曰：“是旱征也，不可以无备。”既命民间积谷谨藏，则复鸠工度地，得旧太积库地于郡治之东，而建以为预备仓。于是四月不雨，至于八月，农工大坏，比室磬悬。民陆走数百里，转嘉、湖之粟以自疗。市火间作，贸迁无所。居公帅僚吏遍祷于山川社稷，乃八月己酉，大雨洽旬，禾槁复颖，民始有十一之望，渐用苏息。
公曰：“呜呼！予所建今兹之旱，虽诚无补于后患，其将有裨。”乃益遂厥营。九月丁卯，工毕。凡为廪三面，廿有六楹，约受谷十万几千斛。前为厅事，以司出纳，而以其无事时，则凡宾客部使之往来而无所寓者，又皆可以馆之。于是极南阻民居，限以高壖，东折为门，出之大衢。并门为屋，比有八楹，自南亘北，以居商旅之贸迁者，而月取其值，以实廪粟。又于其间区画而综理之，盖积三岁而可以有一年之备矣。
二守钱君谓其僚曰：“公之是举，其惠于民岂有穷乎？夫后之民食公之德，而弗知其所自，是吾侪无以赞公于今日，而又以泯其绩于后也。”于是相率来属某以记。某曰：“唯唯。夫悯灾而恤患，庇民之仁也；未患而预防，先事之知也；已患而不怠，临事之勇也；创今以图后，敷德之诚也。行一事而四善备焉，是而可以无纪也乎？某虽不文也，愿与执笔而从事。”
○平山书院记 【癸亥】
平山在酆陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。酆人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院，曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间，翘翘焉相继而兴，以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起。盖书院为有力焉。
温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之岩厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁杰伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭。暇辄从朋侪往游其间，鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以“含远”之楼，蛰之以“寒香”之坞，揭之以“秋芳”之亭，澄之以“洗月”之池，息之以“栖云”之窝。
四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘，若将终身焉，而不知其它也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶？”
既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优悠自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者。则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。
处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成己，仁也；成物，知也。”温甫其仁且知者欤！又曰：“隐居以求其志，行义以达其道。”吾闻其语矣，未见其人也。温甫殆其人也，非欤？温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。
○何陋轩记 【戊辰】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，
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