左旋
无以前日名目甘心下流，自取灭绝。约长等各宜时时提撕晓谕，如踵前非者，呈官惩治。
一男女长成，各宜及时嫁娶。往往女家责聘礼不充，男家责嫁装不丰，遂致愆期。约长等其各省谕诸人，自今其称家之有无，随时婚嫁。
一父母丧葬，衣衾棺椁，但尽诚孝，称家有无而行。此外或大作佛事，或盛设宴乐，倾家费财，俱于死者无益。约长等其各省谕约内之人，一遵礼制。有仍蹈前非者，即与纠恶簿内书以不孝。
一当会前一日，知约预于约所洒扫张具于堂，设告谕牌及香案南向。当会日，同约毕至，约赞鸣鼓三。众皆诣香案前序立，北面跪听约正读告谕毕。约长合众扬言曰：“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善。若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”众皆曰：“若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”皆再拜，兴。以次出会所，分东西立。约正读乡约毕，大声曰：“凡我同盟，务遵乡约。”众皆曰：“是。”乃东西交拜，兴。各以次就位，少者各酌酒于长者，三行。
知约起，设彰善位于堂上，南向，置笔砚，陈彰善簿。约赞鸣鼓三，众皆起。约赞唱：“请举善。”众曰：“是在约史。”约史出就彰善位，扬言曰：“某有某善，某能改某过，请书之，以为同约劝。”约正遍质于众曰：“如何？”众曰：“约史举甚当。”约正乃揖善者进彰善位，东西立。约史复谓众曰：“某所举止是，请各举所知。”众有所知即举，无则曰：“约史所举是矣。”约长、副、正皆出就彰善位，约史书簿毕。约长举杯扬言曰：“某能为某善，某能改某过，是能修其身也。
某能使某族人为某善，改某过，是能齐其家也。使人人若此，风俗焉有不厚？凡我同约，当取以为法。”遂属于其善者。善者亦酌酒酬约长曰：“此岂足为善，乃劳长者过奖，某诚惶怍，敢不益加砥砺，期无负长者之教。”皆饮毕，再拜谢约长。约长答拜，兴，各就位。知约彻彰善之席。酒复三行，知约起，设纠过位于阶下北向，置笔砚，陈纠过簿。约赞鸣鼓三，众皆起。约赞唱：“请纠过。”众曰：“是在约史。”约史就纠过位，扬言曰：“闻某有某过，未敢以为然，姑书之以俟后图，如何？
”约正遍质于众曰：“如何？”众皆曰：“约史必有见。”约正乃揖过者出就纠过位，北向立。约史复遍谓众曰：“某所闻止是，请各言所闻。”众有所闻即言，无则曰：“约史所闻是矣。”于是约长、副、正皆出纠过位，东西立。约史书簿毕，约长谓过者曰：“虽然，姑无行罚，惟速改。”过者跪请曰：“某敢不服罪？”自起酌酒，跪而饮曰：“敢不速改，重为长者忧？”约正、副、史皆曰：“某等不能早劝谕，使子陷于此，亦安得无罪？”皆酌自罚。
过者复跪而请曰：“某既知罪，长者又自以为罚，某敢不即就戮？若许其得以自改，则请长者无饮，某之幸也。”趋后酌酒自罚。约正、副咸曰：“子能勇于受责如此，是能迁于善也。某等亦可免于罪矣。”乃释爵。过者再拜，约长揖之，兴，各就位。知约彻纠过席。酒复二行，遂饮。饭毕，约赞起，鸣鼓三，唱：“申戒。”众起，约正中堂立，扬言曰：“呜呼！凡我同约之人，明听申戒。人孰无善，亦孰无恶？为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；
为恶若不知改，积之既久，必至恶极而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜，苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣；有恶而为人所纠，固可愧，苟能悔其恶而自改，将日进于善矣。然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之！”众皆曰：“敢不勉。”乃出席，以次东西序立，交拜，兴，遂退。
△其十 牌行岭北道集兵操练 【闰八月二十七日】
先该本院行仰本道，将原调上下轮班操演机快，各留该县委官管束，遵照本院原定伍法，时常操习武艺，看守城池，毋容懈弛。若奉本院明文调取，便就依期速赴军门听候去后。今照所辖地方盗贼不时窃发，所据原散兵快人等，应该通取赴教场操演。为此牌仰本道官吏，即将宁都等各县原定上下班次兵快，通令整备鲜明器械，取赴赣州教场，大阅武艺，考较勤惰。俱限九月十五日齐到。敢有迟违，治以军法。
△其十一 案行岭北道禁约操军 【九月十七日】
照得本院调到宁都等县官兵机快人等，见在赣州教场住札操阅。中间恐有不守军令，罪及无辜，应合禁约。随据副使王度呈开合禁事宜，参酌相同。为此仰抄案回道，即行出给告示，张挂教场，晓谕官兵机快，
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