左旋
。」】主人礼宾。【男宾于外厅，女宾于中堂。古礼：明日飨宾。今从俗。○温公曰：「不用乐。」注云：曾子问曰：「娶妇之家三日不举乐，思嗣亲也。」今俗用乐，殊为非礼。】
元按：脱服，烛出。明日见舅姑，三日见于祠堂。斯不亦左氏所谓先配后祖乎？且昏夜之中，礼宾亦甚不便。若从俗，鸡鸣至妇家亲迎，妇至门，主人告祠，入即以妇见礼毕，壻率妇拜。馈父母毕，退回私室，而后行夫妇相拜合卺礼，主人礼宾，明日乃见其余尊长，似宜于世而协于情。或有未成妇不见舅姑祠堂之疑。窃谓亲迎时二姓告祠，己云某妇，礼亦俱名为妇矣，岂必居室而后谓之成妇哉！且未面父母，而人子即公然与妇行礼受拜，于心安乎？为父母者为子娶妇，未令拜其先灵，而先受拜馈，于心安乎？
初之将令子亲迎，必先告祠者，何义也？此议既违古礼，又非朱子之旧，不敢质是。敢以俟明礼君子，求下正焉。
又按：昏字恐亦是后半夜黑暗意思，后人因误为昏暮之昏，未可知也。明日夙兴，妇见于舅姑，【妇夙兴，盛服俟见舅姑，坐于堂上，东西相向，各置桌子于前。家人男女少于舅姑者，立于两序，如冠礼之叙。妇进，立于阼阶下，北面拜舅。升奠，置币于桌子上，舅抚之，侍者以入。妇降，又拜毕，诣西阶下，北面拜姑。升奠，贽币姑举以受侍者。妇降，又拜。○若非宗子之子，而与宗子同居，则先行此礼于舅姑之私室。与宗子不同居，如上仪。○温公曰：「古者拜于堂上，今拜于下，恭也。
可从众。」补注按：丘氏仪节，壻妇俱拜，拜毕，壻先退。家礼无壻拜之文，今从俗补之。】舅姑礼之。【如父母醮女之仪。补注：礼记昏义曰：「舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以着代也。」方氏曰：「阶者，主人之阶，子之代父，将以为主于外。妇之代姑，将以为主于内。故此与冠礼并言着代也。」】妇见于诸尊长。【同居有尊于舅姑者，则舅姑以妇见于其室，如见舅姑之礼。还拜诸尊长于两序，如冠礼，无贽。小郎、小姑皆相拜。非宗子之子而与宗子同居，则受舅姑礼，后诣其堂上拜之，如舅姑礼，而还见于两序。
其宗子与尊长不同居，则庙见而后往。补注：今人家娶妇，亲属毕聚，宜留至次日，行见舅姑礼毕，先见本族尊长及卑幼，次见诸亲属，各称礼。】若冢妇，则馈于舅姑，【是日食时，妇家具盛馔酒壶，妇从者设蔬果桌子于堂上舅姑之前，设盥盆于阼阶东南，帨架在东。舅姑就坐，妇盥，升自西阶，洗盏斟酒，置舅桌子上，降。俟舅饮毕，又拜，遂献姑，进酒。姑受饮毕，妇降，拜，遂执馔升荐于舅姑之前，侍立姑后，以俟卒食彻饭。侍者彻馔，分置别室。
妇就馂姑之余，妇从者馂舅之余，壻从者又馂妇之余。非宗子之子则于私室，如仪。补注：馈者，妇道既成，馈以孝养也。】舅姑飨之。【如礼妇之仪。礼毕，舅姑先降自西阶，妇降自阼阶。○元谓此时当随姑降。】
三日，主人以妇见于祠堂。【古者三月而庙见，今以其太远，改用三日，如子冠而见之仪。但告辞曰：「子某之妇某氏敢见，」余同。补注：壻妇同往，亦从俗也。】明日，壻往见妇之父母，【妇父迎送揖让如宾礼，拜即跪而扶之。入见妇母，妇母阓门左扇，立于门内，壻拜于门外。皆有币。妇父非宗子，即先见宗子夫妇，不用币，如上仪。然后见妇之父母。补注：郑氏家礼，壻妇同往归家，行谒见之礼，虽非古礼，颇合人情，宜从之。】次见妇党诸亲。
【不用币帛，相见如上仪。】
妇家礼壻如常仪。【亲迎之夕不当见父母及诸亲，及设酒馔，以妇未见舅姑故也。○程子曰：「昏礼不用乐，幽阴之义，此说非是。昏礼岂是幽阴，但古人重此大礼，严肃其事，不用乐也。昏礼不贺，人之序也。」此说却是。妇质明而见舅姑，成妇也。二日而后宴乐，礼毕也。宴不以夜，礼也。○朱子曰：「人著书只是自入些己意，便做病。司马与伊川定昏礼都是依仪礼，只聊改一处，便不是古人意。」司马云：『亲迎，奠鴈见主昏者，即出。』伊川却教拜了又入堂，拜大男小女。
伊川非是。伊川云：『妇至次日见舅姑，三月庙见。』司马却说入门即拜影堂。司马非是。盖亲迎不见妻父母者，妇未见舅姑也。入门不见舅姑者，未成妇也。今亲迎用温公，入门以后用伊川，三月庙见改为三日云。」补注：壻往妇家后，若富家，当有会亲一节。壻家主人先一日致书于妇父，至家以礼款之。男属亲皆至。主妇先一日致书于妇母，至家以礼款之，女属亲皆至
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