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134-颜氏学记-清-戴望-第54页
生二十岁科者一等，当补廪，谋之习斋先生，先生曰：补廪。有与书吏陋规，是以贿进也，不可，乃辞不补。邢台李毅武来订交，时闻颜习斋先生为圣人之学，因同访于贾子一塾。习斋谓先生曰：尊君老成简默，仆学之而未能；内方外和，仆学之而未能。夫学问富于胸中，而视之若愚，岂人所可及邪。足下归求庭训，可也。先生自此深以习斋学习六蓺为是，遂却八比专正学。先生质习斋曰：所行几微不能告人，卽不顾言。言有纤悉回护，卽不顾行。不能告人即为苟且，回护卽为文过。苟且则近利，文过则作伪，乃高谈圣贤则骛名义利，诚伪名实、君子小人之分途也。习斋曰：然。先生又曰：朋友责善规过当严，然对人亦当为贤者稍隐，恐人曰，夫夫学道者也尚尔，我何责焉。是沮之也。习斋曰：否。是结一乡原党也。是自是，非自非，改过自改过，何不可者？况后学有志邪，闻人得失，自可法戒。无志邪，日陈尧舜于前，无所用之。作曰记，凡例一以习六蓺为学，日有常功不备，书一身之过恶直，书一孝之难也日求孝道往往悖妄得罪必书一记不书人过若他人言行有可法则书之一言行纤悉不书有关得失者必书孝悫书日记额曰：须庄敬不息表里如一张自天遭继母变先生谓之曰：父母有不慈卽子有不孝自天曰：辱詈愿直受之曰：未也语云父母怒之不作于意不见于色深受其罪使可哀怜上也不作意见色次也曰：次则非至善矣吾行合道而不得于亲卽为非道自怨自艾如无所归故曰：深受其状可掬也若但如不见不闻孟子所谓恝矣疏矣非孝也又曰：爱继母所生之弟是转移一枢机也今人兄弟不和一曰：责望人责友宽而兄弟刻以其亲也不知亲则愈不可刻矣一曰：较利曰：均子也何偏厚不知天下之偏厚者多矣能尽与之较乎而乃忌嫉同气也同气有厚者不更可喜乎知此则知去此则仁习斋曰：学者勿以转移之权委之气数一人行之为学术众人从之为风俗民之瘼矣忍度外置之乎先生泣下一日纳新履，小行遂不庄，叹曰：此不利用也，而卽不能正德，乃知三事缺其一，并失其二。先生外舅马翁言：孝悫先生于兄让多分少，故致饥寒。先生曰：家君以为饥寒轻兄弟重耳。阅家语至曾子曰：狎甚则相简庄甚则不亲君子狎足以相欢庄足以成礼孔子以为知礼乃知庄而过严则人不亲亦非礼也以人言则师专庄而同等狎以地言则朝廷庄而家室狎以时言则初见庄而久见狎当随节酌宜论语虽狎必变是孔子亦有狎时也至子曰：主人不以礼客不敢尽礼主人以礼客不敢不尽礼此今日行礼之准也语李毅武曰：读尽论语非读也但实行学而时习之一言卽为读论语读尽礼记非读礼也但实行母不敬一言卽为读礼记故学不在诵读毅武曰：君学己富故当约礼愚学无多尚当博文曰：君误视学文矣文诗书六蓺也诵诗作乐能言考书知政练事习礼乐射御书数以致用非占毕也为毅武言读书不解不如返而力行行一言解一言过毅武斋毅武言某骄先生曰：不力行故也读书之人虚见意想自谓高人故易骄若力行则此日此身千创百孔欲骄得乎又言省察力行如徇环省察精则力行勤力行勤则省察益精阅朱氏解通书刚柔善恶中曰：两仪生四家而二善二恶出大抹之曰：四象生八卦是四善四恶乎又言刚善柔善刚恶柔恶沾一中卽是五行眞乱道也书日课于壁曰：一山立一庄坐一慎笑一谨言一勿作轻佻语姗人一言事勿急躁一勿间言废时一与人言须待人语讫一论古人以和平一戒深言一戒轻作勉人语一戒浮态一勿以盛气加人览陆宣公租税之议因叹明季之无蓄积民之贫苦富豪坐而收利以操贫民缓急皆征折色而不本色之獘也与习斋言交友须令可亲乃能收罗人才广济天下论取与习斋主非力不食先生主通功易事史记言孔子温温无所试甚佳若穷居而忼慨悲歌上者为屈贾下者悲歌久则变节矣王五公至传枪法刀法言一室者天下梯阶一室不安置有法况天下乎为先生移置斋中位次又言作事须咄嗟立办又敎以容物去繁仪南溟需次县令问吏治曰：今而为令也携知勇仆二道德经济之友一至署冬一裘夏一葛公服外以布食粝甘蔬火耗杂派俱损三时携干糇率一隶出郊课农力田者笑言奬之不者责取馌以尝旨否贫不能田者出仓助之仓积取诸淫祀邪会至秋复量捐之课农余敬老旌善礼士劝学恶者惩之讼者听之有德学者师友之又乡修壕墙俨保甲练民兵十什五伍冬隙大举而练之御寇则传烽相救而教农则立田畯敎伦则立乡约督武则立总练食可足俗可湻民可强亦小康矣南溟问过谢以不知再三问曰：宜远佞人凡柔荏可亲者害我者也刚方难合者益我者也得恩而委曲奉承者善负人者也得恩而淡交如故者厚报人者也南溟曰：然曰：君自思人谀我心亦非之而未必怒也人责我心亦是之而未必乐也此则不能远佞矣曰：然张丰村来拜尚崇诵读先生曰：纸上之阅历多则世事之阅历少笔墨之精神多则经济之精神少宋明之亡此物此志也陈健夫问五经曰：诗以作乐书之要在六府三事六府恐废阙故修三事恐偏戾故和礼必实行故孔子曰：执礼春秋孔子之政事也易呈道于象诏之寡过也今世之学徒事记诵与古道异古四术三物仕卽其学学卽其仕今学徒占毕非所用用责治平非所学而世事坏矣中岳问处事曰：在阅历满腹学问而无阅历不可以致用问治术曰：古今治术不越王道清净刑名三者王道无獘者也清净刑名可用捄獘偏任则獘随之先生与习斋论义利取与有不同者乃少质曰：