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久夜先养目。
　　清心寡欲。火不动而水常足，则血无耗。不服四物。省事休嗔。形不劳而怒不动，则气无损。不服四君。
　　酒少饭淡。无厚味湿热以生痰火。二陈没干。慎寒谨风。无外感贼邪以入肌肤。续命无功。此务本而修内之意。天德王道，皆不外此。
　　线流冲倒泰山。休为恶事开端。不止祸始休开。便是福端亦慎。福端即祸始也。
　　才多累了己身。地多好了别人。智者求拙求少求下求后求迟。此天下之妙道也。
　　白首贪得不了。一身能用多少。
　　趁心休要欢喜。灾殃就在这里。
　　未须立法。先看结煞。立了行不得。怎么收拾。
　　休与众人结仇。众怒难犯。休作公论对头。公道难容。
　　做第一等人。干第一等事。说第一等话。抱第一等识。
　　欺世瞒人都易。惟有此心难昧。
　　暗室虽是无人。自身怎见自身。背地为一不善。自家见自家也羞。
　　兰芳不厌谷幽。君子不为名修。
　　触龙耽怕。骑虎难下。
　　焚结碎环。这个不难。解环破结。毕竟有说。
　　无忽久安。无惮初难。
　　处世怕有进气。为人怕有退气。
　　乘时如矢。待时如死。
　　毋贱贱。毋老老。毋贫贫。毋小小。
　　同困相忧。同亨相仇。
　　欲心要淡。道心要艳。
　　上看千仞。不如下看一寸。前看百里。不如后看一。
　　将溢未溢。莫添一滴。将折未折。莫添一搦。
　　无束燥薪。无激愤人。
　　辩者不停。讷者若聋。辩者面赤。讷者屏息。辩者才住。讷者一句。辩者自惭。讷者自谦。
　　积威不论从违。刑驱势迫。貌从心违。积爱不论是非。溺爱者不明。
　　一子之母余衣。三子之母忍饥。越少越专，越多越攀，专者没的推托，攀者大家耽闲。
　　世情休说透了。世事休说彀了。
　　眄望也不来。空劳眄望怀。无外慕之心，愁惧也须去。多了一愁惧。有顺受之意。
　　贪吃那一杯。把百杯都呕了。舍不得一金。把千金都丢了。
　　怪人休怪老了。反不怕怪。你奈他何。爱人休爱恼了。劝他太苦。反惹后言，
　　侵晨好饭。算不得午后饱。平日恩多。抵不得临时少。施恩要有终有节。
　　祸到休愁。徒愁何益。也要会救。救得一分是一分。福来休喜。也要会受。空喜则福可为灾。能受。则福且未艾。
　　不怕骤。只怕辏。不怕一。只怕积。
　　声休要太高。只是人听的便了。事休要做尽。只是人当的便好。此亦有余不尽之意。
　　要吃亏的是乖。占便宜的是呆。
　　雨后伞，不须支。怨后恩，不须施。
　　人欺不是辱。人怕不是福。
　　刚欲杀身不顾。气。柔欲杀身不悟。酒色财。
　　当迟就要宁耐。当速就要慷慨。
　　回顾莫辞频。前人怕后人。
　　歇事难奋。玩民难振。
　　穷易过。富难享。宁受疼。莫受痒。
　　一向单衫耐得冻。乍脱绵袄冻成病。
　　无医枯骨。无浇朽木。
　　○陆桴亭论小学
　　桴亭名世仪。明末。太仓人。
　　弘谋按古人之论小学详矣。此特提其要而切言之。见人材之成，未有不自幼时始者。诸凡正本清源。防微杜渐。以至随时引掖。俾习与智长。化与心成。胥可见之施行。而不为迂远阔情之论。故特载之终篇，以当是书总汇。至其论读书法，以三十年计，条分三节。自童子始。因并附载焉。
　　古者八岁入小学。十五入大学。此自是正理。然古者人心质朴。风俗淳厚。孩提至七八岁时，知识尚未开。今则人心风俗，远不如古。人家子弟，至五六岁，已多知诱物化矣。又二年而始入小学。即使父教师严，已费一番手脚。况父兄之教，又未必尽如古法乎。故愚谓今之教子弟入小学者，决当自五六岁始。
小学之书，文公所集备矣。然予以为古人之意。小学之设，是教人由之。大学之道，乃使人知之。今文公所集，多穷理之事，近于大学。又所集之语，多出四书五经，读者以为重复。且类引多古礼，不谐今俗。开卷多难字，不便童子。此小学所以多废也。愚意小儿五六岁时。语音未朗。未能便读长句。窃欲彷明道之意。采择礼经中曲礼幼仪。参以近礼。斟酌古今。择其可通行者，编成一书。或三字。或五字。节为韵语。务令易晓。名曰节韵幼仪。俾之即读即教。
如头容直，即教之端正头项。手容恭，即教之整齐手足。合下便教他知行并进，似于造就人材之法，更为容易。集内采陈北溪小学诗礼，即此意。
　　礼乐不可斯须去身。古人教人，

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