42-格言联璧-清-山阴金先生*导航地图-第9页|进入论坛留言

　　欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。
　　待人三自反，处世两如何。
　　待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
　　对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
　　见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观；到人案头，勿信手乱翻。
　　不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。
　　俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
　　闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。
　　凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
　　存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。
　　小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
　　慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。
　　时穷势蹙之人，当原其初心；功成名立之士，当观其末路。
　　踪多历乱，定有必不得已之私；言到支离，才是无可奈何之处。
　　惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。
　　毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
　　两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
　　古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。
　　齐家类
　　勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本。
　　天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。
　　以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。
　　人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。
　　孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。
　　子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也；公姑得一孝妇，胜如得一孝子。妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也；祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
　　父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
　　婚而论财，究也，夫妇之道丧。葬而求福，究也，父子之恩绝。
　　君子有终身之丧，忌日是也。君子有百世之养，邱墓是也。
　　兄弟一块肉，妇人是刀锥。兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
　　兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。
　　心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
　　现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
　　问祖宗之泽，吾享者是当念积累之难；问子孙之福，吾贻者是要思倾覆之易。
　　要知前世因，今生受者是；吾谓昨日以前，尔父尔祖，皆前世也。要知后世果，今生作者是；吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。
　　祖宗富贵，自诗书中来；子孙享富贵，则弃诗书矣。祖宗家业，自勤俭中来；子孙享家业，则忘勤俭矣。
　　近处不能感动，未有能及远者。小处不能调理，未有能治大者。亲者不能联属，未有能格疏者。一家生理不能全备，未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
　　至乐无如读书，至要莫如教子。
　　子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
　　雨泽过润，万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。
　　安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
　　人一心先无主宰，如何整理得一身正当；人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆。
　　融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
　　遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
　　未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。
　　闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。
　　人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
　　仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。
　　如仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。
　　奴之不祥，莫大于传主人之谤语；主之不祥，莫大于行仆婢之谮语。
　　治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。
　　治家忌宽，而尤忌严；

左旋

百度视频《42-格言联璧-清-山阴金先生》一览无余

右旋