42-格言联璧-清-山阴金先生*导航地图-第8页|进入论坛留言

祸莫大于言人之非。
　　人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。
　　工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。
　　人情每见一人，始以为可亲，久而厌生，又以为可恶；非明于理而复体之以情，未有不割席者。人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦；非平其心而复济之以养，未有不思迁者。
　　观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
　　宽厚之人，吾师以养量；缜密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。
　　居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
　　取人之直恕其戆，取人之朴恕其愚，取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，取人之辩恕其肆，取人之信恕其拘。
　　遇刚鲠人，须耐他戾气；遇俊逸人，须耐他妄气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达人，须耐他浮气。
　　人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。
　　奸人诈而好名，他行事有确似君子处；迂人执而不化，其决裂有甚于小人时。
　　持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。
　　宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别立宇宙，置此所舍之物？！人心之广，何人不容？使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？！
　　德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
　　律己宜带秋气，处世须带春风。
　　善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也；善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。
　　爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉。
　　人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香；人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。
　　人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
　　落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。
　　能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
　　出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
　　无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
　　一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
　　大恶多从柔处伏，须防绵里之针；深雠常自爱中来，宜防刀头之蜜。
　　惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。
　　毋受小人私恩，受则恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
　　喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。
　　盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
　　顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。
　　对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
　　面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。
　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
　　互乡童子则进之，开其善也；阙党童子则抑之，勉其学也。
　　不可无不可一世之识，不可有不可一人之心。
　　事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
　　遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敌其才，便可压倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敌其奇，便可破除。
　　直道事人，虚衷御物。
　　岂能尽如人意，但求不愧我心。
　　不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
　　己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
　　仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。
　　辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。
　　处富贵之时，要知贫贱的痛痒；值少壮之日，须念衰老的辛酸；入安乐之场，当体患难人景况；居旁观之地，要谅局内人苦心。
　　临事须替别人想，论人先将自己想。

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