左旋
懐橘而归，遗兼诸母；易衣而出，讵止同胞？服有功缌，礼经所限，情存家法，勿或亏焉。博徒暴客，破产倾家，汝等子孙，尤宜戒谨。脱子侄之中，顽嚚不肖，公违父叔之令，輙从轻薄之徒，必当断其掷头之指，以为终身之戒。宁不知亏令断骨，忍痛伤心，折一指足以保一门，所全者大，故不隠也。
夫酒者，所以祀鬼神，养病老，冠昬之礼，非酒不成，宾主之欢，非酒不接。无容沈湎过度，颠沛有亏。汝等从宦，顾惜身名，纵不能全然禁断，倍须拘检。酒气未尽，不可参预府庭；面色未平，不宜呵叱百姓。以此为戒，余可知矣。
孙叔敖为令尹，一老父教之云：“位益髙而意益下，官益大而心益小。”袁子云：“贫贱愿人之接己，富贵忘己之接人。”大禹一饭十起，周公一沐三握。夫接士忘疲，礼贤忘倦，圣贤犹且若是，而况凡庸乎？
曽子云：“书功不过百日。”谚云：“千里面首。”既堪力致，何惜余闲？诸葛戒子，尚忧粗拙。汝軰锺、张真草之迹，念并留心；阴阳卜筮之书，慎毋开卷。射宫观徳，君子攸宜；弹琴自娱，性灵取恱。自余伎术，并勿经懐。敬慎威仪，以近有徳。《女诫》《女仪》，儿女等各冩一通，咸将自警。女兼辅佐君子，儿亦劝奨室家，中外相承，夫妻并立。终朝三省，毎月一寻，实获我心，念无违也。
闾阎贱弟，委巷庸兄，多分嫡庶，构成痛痏。不念胞胎虽别，骨血不殊，岂可儿结父雠，子兼母妬？伤心犯顺，所不忍言。汝等幼习义方，以归名教，察天伦之重，既悟同生，觉流俗之非，毋遵覆辙。
女子七岁，教以女仪，读《孝经》《论语》，习行步容止之节，训以幽闲听从之仪。《礼》云：“女子十年，治丝枲，织纴，观祭祀，纳酒浆，事人之礼。”此最为先。十五而笄，十七而嫁。既从礼制，是谓成人。若不微涉青编，颇窥缃素，粗识古今之成败，测览古女之得失，不学墙面，宁止于男？通之妇人，亦无嫌也。
妇人之徳，贵在贞静，内外之言，不出闺阃。郑卫之音，尤非所习。游娱之乐，无以寛懐。夫若东西，家无耆旧，年少子幼，虑远防微。家具无假于人，馈献杜而弗纳。心懐亷谨，外絶交通。衣食斟量，常令备足。披寻谱谍，记忆亲姻，戚属尊卑，吉凶周至，方为内范，念勖前规。
谚云：“成家由妇，破家由妇。”缅寻其语，谅匪虚谈。未有娣姒相怜而兄弟不睦，娣姒相嫉而昆季雍和者也。
升堂拜母，心所未通；广坐呈妻，理尤不可。人之家法，难易不同。在于吾心，以难胜易。与其轻易，宁可从难。
姚信【按：信，吴人，梁时太常】
古人行善者，非名之务，非人之为，心自甘之，以为己度。崄易不亏，终始如一。进合神契，退同人道，故神明佑之，众人尊之，而声名自显，荣禄自至，其势然也。又有内析外同，吐实懐诈，见贤则暂自新，独居则纵所欲，闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失名位，常多怨人而害善。怨一人则众人疾之，害一善则众人怨之。虽欲陷人而进己，不可得也，祇所以自毁耳。顾真伪不可掩，褒贬不可妄。舍伪从实，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰，可以宏矣。
贵贱无常，唯人所速。茍善，则匹夫之子可至王公；茍不善，则王公之子反为凡庶。可不勉哉？
杨椿【字延寿，华阴人，北齐侍中。归老，临行戒子孙云】
我家入魏之始，即为上客。自尔至今，二千石、方伯不絶，禄恤甚多。于姻亲知故，吉凶之际，必厚加赠禭；来徃宾寮，必以酒肉饮食。故六姻朋友，无憾焉。国家初，丈夫好服彩色。吾虽不记上谷翁时事，然记清河翁时服饰，恒见翁着布衣韦带，常自约敕诸父曰：“汝等后世若富贵于今日者，慎勿积金一斤、彩帛百匹已上，用为富也。不听与世家作婚姻。”至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服乗渐华好，吾是以知恭俭之徳，渐不如上也。吾兄弟若在家，必同盘而食。
若有近行不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。吾兄弟八人，今存者有三是，故不忍别食也。又愿毕吾兄弟，不异居异财。汝等眼见，非为虚。假如闻汝等兄弟，时有别斋独食者，此又不如吾等一世也。闻汝等学时俗人，乃有坐待客者，有驱驰势门者，有轻论人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之。此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以来，高祖以下，乃有十郡太守，三十二州刺史，内外显职，时流少比。汝等若能存礼节，不为奢淫骄慢，假不胜人，足免尤诮，足成名家。
吾今年始七十五，
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