左旋
唯人所召。欲悔非于既往，唯慎过于将来。择哲王以师焉，思以古为前鉴。夫取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非上哲，不可效焉。吾在位以来，所制多矣。竒丽服翫，锦绣珠玉，不絶于前，此非防欲也；雕楹刻桷，髙台深池，每兴其役，此非俭志也；犬马鹰鹘，无远必致，此非节心也；数有行幸，以亟劳人，此非屈己也。斯数事者，吾之深过，勿以兹为是而取法【案：原本作“后法”】焉。但我济育苍生，其益多矣；平定区宇，厥功大矣。
益多损少，人不以为怨；功大过微，徳未以之亏。然犹尽美之踪，于焉多媿；尽善之道，顾此懐惭。况汝无纎毫之功，直縁基而履庆。若崇善以广徳，则业泰而身安；若肆情以纵非，则业倾而身丧。且成迟败速者，国基也；失易得难者，天位也。可不慎哉？可不惜哉？
戒皇属 国朝太宗《类苑》
太宗尝谓皇属曰：“朕即位十三年矣，外絶游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。毎着一衣，则悯蚕妇；毎餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕毎亲临庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。’不可不察也。”
庭闻 孔子【名丘，字仲尼，鲁人。子鲤，字伯鱼。仲尼尝独立，鲤趋而过庭，闻斯二者】
“学诗乎？” “不学诗，无以言。” “学礼乎？” “不学礼，无以立。”又曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
家戒 王肃【字子雍，魏散骑常侍。《家戒》欧阳询所记为详。案：肃，东海人】
夫酒所以行礼，养性命为欢乐也。过则为患，不可不慎。是故宾主百拜，日饮酒而不得醉，先王所以备酒祸也。凡为主人，饮客，使有酒色而已，无使至醉。若为人所强，必退席长跪，称父戒以辞之。敬仲辞君，而况于人乎？为客又不得唱造酒史也。若为人所属下坐，行酒随其多少，犯令行罚，示有酒而已，无使多也。祸变之兴，常于此作，所宜深慎。
杜恕【字务伯，京兆人，魏黄门侍郎。称东郡张阁之为人】
张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何者为好，敦然似与阴阳合徳者。作人如此，自可不富即贵，祸患当何从而来？
嵇康【字叔夜，谯国人，晋中散大夫】
人无志，非人也。但君子用心，量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期于必济。若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争；二心交争，则向所见役之情胜矣。或有中道而废，或有未成而败。以之守则不固，以之攻则怯弱；与之誓则多违，与之谋则善泄；临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁华熠耀，无结秀之效；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。
所居长吏，但宜敬之而已矣，不当极密，不宜数徃。徃当有时。其有众人，又不当独在，后又不当前。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则恐为人所说，无以自免也。宏行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。其立身自当清远。若有烦辱，欲人之尽命，托人之请求，谦言辞谢：“某素不预此辈事，当相安亮耳。”若有怨急，心所不忍，可外违拒，密为济之。所以然者，上远宜适之几，中絶常人淫辈之求，下全束修无诲之文【案：本集作“下全束修无玷之称”】。
称此，又秉志之一隅也。
戒子言 仲孙貜【孟厘子，鲁卿，且死，诫其嗣懿子仲孙何忌】
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
孙叔敖【楚相，将死，戒其子。叔敖死，王以美地封其子，子辞，请寝邱，累世不失】
王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝邱者，此其地不利而名恶，可长有者唯此也。
欧阳地余【千乘人，汉元帝少府，将死戒子。案：地余系欧阳生字正思之孙，世受《尚书》】
我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者子孙，以廉洁着，可以自成。
严光【或云严君平，姑存之。案：光字子陵，余姚人，光武时除谏议大夫，不屈，耕于富春山。君平名遵，临卭人，以卜易隠于成都市】
十诫：嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妬者，凶躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；
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