左旋
。』王逸注：『蔽，簙箸也。』案：茕，渠营切，即琼也。温庭筠诗用双琼，即二茕也。」器案：史记蔡泽传：「君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功。」集解：「投，投琼也。」索隐：「言夫博弈，或欲大投其琼以致胜；或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功，以救远也。」西京杂记四：「许博昌，安陵人也。善陆博，……法用六箸，或谓之究，以竹为之，长六分。或用二箸。博昌又作大博经一篇，今世传。」案：究即茕之误。字又作●，唐写本王仁昫刊缪补缺切韵卌一清：「●，博●子，一曰投，渠营反。
」宋本御览七五四引繁钦威仪箴：「操碁弄碁。」原注：「瞿营切，●，博子。」隋书经籍志：「梁有大小博法一卷。」唐志又有大博经行棋戏法二卷，鲍宏小博经一卷。刘梦得文集观博云：「客有以博戏自任者，迟余观焉。初，主人执握塑之器，置于庑下，曰：『主进者要约之。』既揖让，即次有博齿二，异乎齿负之齿，其制用骨，觚棱四均，镂以朱墨，耦而合数，取应期月，视其转止，依以争道。是制也，通行之久矣，莫详所祖，以其用必投掷，故以博投诏之。
」
〔一０〕赵曦明曰：「世说新语巧艺篇：『王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。』」器案：艺文类聚七四引沈约棋品序：「支公以为手谈，王生谓之坐隐。」能改斋漫录七引语林：「王以围棋为手谈，在哀制中祥后，客来，方幅为会戏。」则又以手谈为王。高承事物纪原九：「王积新碁势谱图曰：『王郎号为坐隐，祖约称为手谈。』由是言之，虽说有小同异，然疑晋以来语也。」案：唐志有王积薪金谷园九局图一卷，云：「开元待诏。」一作「新」，一作「薪」，未知谁是。
〔一一〕南史朱异传：「沈约戏异曰：『卿年少，何不廉？天下唯文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。』」沈戏朱之言，与颜氏此文所论列者合观之，足觇当时风尚。
〔一二〕卢文弨曰：「愦，胡对切，心乱也。」
投壶之礼〔一〕，近世愈精。古者，实以小豆，为其矢之跃也。〔二〕今则唯欲其骁，益多益喜〔三〕，乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名〔四〕。其尤妙者〔五〕，有莲花骁〔六〕。汝南周，弘正之子〔七〕，会稽贺徽，贺革之子〔八〕，并能一箭四十余骁〔九〕。贺又尝为小障，置壶其外，隔障投之，无所失也。至邺以来，亦见广宁、兰陵诸王〔一０〕，有此校具〔一一〕，举国遂无投得一骁者〔一二〕。弹棋亦近世雅戏〔一三〕，消愁释愦，时可为之。
〔一〕此句上，胡本有「欲」字，未可从。
〔二〕卢文弨曰：「礼记投壶：『壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋去其皮。』」
〔三〕续家训「骁」作「骄」，类说、绀珠集四引此句作「今以跃为贵谓之骄」，类说又云：「『骄』一作『骁』。」何焯曰：「骁者，似投入而复跃出，挂于壶之口耳而名。」赵曦明曰：「西京杂记下：『武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中而不求还；郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁，言如博之腕枭于掌中为骁杰也。每为武帝投壶，辄赐金帛。』」
〔四〕御览七五三引投壶变（隋志：「梁有投壶变一卷，晋光禄大夫虞潭撰。」）：「谓之投壶者，取名●（他由切）籔，渐而转易，铸金代焉。逮之于后，人事生矣。壶底去一尺，其下笋以龙玄，（玄，月中虾蟆，随其生死也。横曰笋，龙蛇之形。）运之以皫（平表切）虾、（谓龙下皫螭也。）燕尾，（燕识候而归，人来去有恒，投而归人，自数之极也。）矢十二，（数之极也。）长二尺八寸。（法于恒矢，古用柘棘。）古者投壶，击鼓为节，带剑十二，（入检类二带，谓之带剑。
）倚十八，（倚并左右如狼尾状。）狼壶二十，（令矢圆转，面于壶口。）剑骄七十八，（带剑还如后也。）三百六十筹得一马，（言三百六十，岁功成也。马谓之近党，同得胜也）三马成都。」虞氏彼文之燕尾、龙笋，当即颜氏此文之豹尾、龙首。司马光投壶格：「倚竿，箭斜倚壶口中。带剑，贯耳不至地者。狼壶，转旋口上而成倚竿者。龙尾，倚竿而箭羽正向己者。龙首，倚竿而箭首正向己者。」则颜氏之豹尾，司马氏又作龙尾也。
〔五〕续家训「尤」作「以」。
〔六〕续家训、绀珠集「骁」作「骄」。绀珠集又云：「『骄』一作『骁』。」
〔七〕卢文弨曰：
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -12-修身治家
58-颜氏家训集解--王利器*导航地图-第206页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...