左旋
‘告弓矢既具’至‘退中与’也”者，经云如乡射之礼，明从始至末皆如之。案《乡射》初，司射告弓矢既具，至三番射讫，而退中与，故如之也。云“纳射器而张侯”者，欲见此与《乡射》因纳射器後即张侯，大射纳射器之後无张侯之事，是以特言此也。云“告请先於君，乃以命宾及乡大夫”者，此《燕礼》与《大射》皆国君之礼，此《燕礼》每事皆先请於君，《大射》亦先请於君，故曰大射初，司射自阼阶前请於公，公许，乃命宾。及卿大夫乡射，西阶上告宾曰，弓矢既具，乃告於主人，遂告大夫，是先後异也。
云“其为司正者亦为司马”者，《乡射》将射，云司正为司马，此亦於将射，司正为司马，亦射之也。若然，则上文射人告具，射人请宾，又云射人请立司正，公许，射人遂为司正，皆一人也。必云司正为司马者，诸侯有常官，嫌与《乡射》异，故言此也，若士射，则司正不为司马。云“君与宾为耦”者，欲见《乡射》宾与主人为耦，此君与宾为耦，亦是异於《乡射》也。引“《乡射》记‘君射’至‘龙旃’，亦其异者也”者，谓旌与中异，何者？彼因记国君三处射，旌与中各不同。
云“君国中射，则皮树中，以旌获，白羽与朱羽糅”，言国中，则此《燕射》也。又云“於郊则闾中，以旌获”，谓诸侯大射在郊。又云“於竟则虎中，龙旃”，谓诸侯宾射在竟。此皆诸侯礼，射虽记在《乡射》，皆与《乡射》异也。云“荐旅食乃射者，是燕射主於饮酒”者，此献士旅食後乃射，是燕射於饮酒，决《大射》未为大夫举旅之前则射，是彼《大射》主於射故也。
宾降洗，升媵觚于公，酌散，下拜。公降一等，小臣辞。宾升，再拜稽首。公答再拜。（此当言媵觯，酬之礼皆用觯。言觚者，字之误也。古者觯字或作角旁氏，由此误尔。） [疏]“宾降”至“再拜”。
○注“此当”至“误尔”。
○释曰：自此尽“宾反位”，论宾媵爵於公之节。云“古者觯字或作角旁氏，由此误尔”者，案《冬官梓人》：“为饮器，勺一升，爵一升，觚二升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”郑引南郡大守马季长云：“觚当为觯，豆当为斗。”郑康成云：“古者觯，角傍氏，似觚，故误为觚，时人又多间觚，寡闻，是以误为觚。”此注与彼同也。
宾坐祭，卒爵，再拜稽首。公答再拜。宾降洗象觯，升酌膳，坐奠于荐南，降拜。小臣辞。宾升成拜，公答再拜。宾反位。（反位，反席也。今文曰洗象觚。） [疏]“宾坐祭”至“反位”。 ○注“反位”至“象觚”。
○释曰：知“反位，是反席”者，以其堂下无席，堂上乃有之，而云宾升成拜，不云降，明上反位者，反席可知也。 公坐取宾所媵觯，兴。唯公所赐。（至此又言兴者，明公崇礼不倦也。今文觯又为觚。） [疏]“公坐”至“所赐”。
○注“至此”至“为觚”。
○释曰：自此尽“士旅酌卒”，论君为士举旅之事。云“唯公所赐”者，辞与为大夫举旅同也。云“至此又言兴者，明公崇礼不倦也”者，以其说屦升坐之後，理当倦，今言兴，明不倦矣。 受者如初受酬之礼，降，更爵洗，升，酌膳，下拜。小臣辞。升成拜，公答拜。乃就席，坐行之。（坐行之，若今坐相劝酒。） 有执爵者。（士有盥升主酌授之者。） [疏]“有执爵者”。
○注“士有”至“之者”。
○释曰：无，坐劝酒，有执爵行之者。今此为士举旅，亦有执爵行之，若无爵，然後士有盥升，主酌授之者。若然，前三举旅皆酬者，自酌授人也。 唯受于公者拜。（公所赐者也，其馀则否。） 司正命执爵者爵辩，卒受者兴，以酬士。（欲令惠均。） [疏]“司正”至“酬士”。
○注“欲令惠均”。
○释曰：此所命者，命大夫也。以前三举旅，辩大夫则止，今此为士举旅，故及之。云“欲令惠均”者，惠均於室及均於庭也，士特牲爵止，欲得神惠均於室及均於庭。此据人君之惠，均於庭也。 大夫卒受者以爵兴，西阶上酬士。士升，大夫奠爵拜，士答拜。（兴酬士者，士立堂下，无坐位。） [疏]“大夫”至“答拜”。
○注“兴酬”至“坐位”。
○释曰：此即上文司正所命者也。云“兴酬士者，士立堂下，无坐位”者，凡礼，堂上有席者坐，堂下无席者立。是以《礼记檀弓》工尹商阳是士，而云“朝不坐”，堂下无坐位者也。 大夫立卒爵，不拜，实之。士拜受，大夫拜送。士旅于西阶上
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -03-礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第144页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...