左旋
、犴侯可知。云“隶仆人巾车，於服不之位受之”，知者，以其隶仆人、巾车素无其位，而经云“如大侯之礼”，明就大侯之位受献，是以郑云“功成於大侯也”。云“不言量人者，此自後以及先可知”者，案上张侯之时，先言量人，後言巾车，君射之时乃有隶仆人扫侯道。受献先言隶仆人，後言巾车，是自後以及先，隶仆尚得献，明量人在巾车之先得献可知。
卒，司马师受虚爵，奠于篚。（获者之篚。） 获者皆执其荐，庶子执俎从之，设于乏少南。（少南，为复射妨旌也。隶仆人、巾车、量人，自服不而南。） [疏]注“隶仆”至“而南”。 ○释曰：知“自服不而南”者，虽无正文，以其受献於服不之位，明继服不而南可知。 服不复负侯而俟。
司射阶西，去扑，堂西，释弓，说决、拾，袭，洗，洗觚，升实之，降，献释获者于其位，少南。（献释获者与获者异，文武不同也。去扑者，扑不升堂也。少南，辟中。） [疏]“司射”至“少南”。
○释曰：自此尽“反位”，论献释获者之事。 ○注“文武不同”。
○释曰：言“文武不同”者，以其献获者於侯西北面受献，归功於侯，是其武献；释获者升堂酌酒，东面献之，就释之所，是其文，故云文武不同。荐脯醢、折俎，皆有祭。（俎与服不同，唯祭一为异。）[疏]注“俎与”至“为异”。○释曰：云“俎与服不同”者，以其俱用一俎。云“唯祭一为异”者，上祭侯之俎，引《乡射》获者“俎与荐皆三祭”，郑《乡射》注云：“祭侯三处。”至此献释获者，不主祭侯，正唯一祭俎耳，故云唯祭一为异。释获者荐右东面拜受爵。
司射北面拜送爵。释获者就其荐坐，左执爵，右祭脯醢，兴，取肺，坐祭，遂祭酒。（祭俎不奠爵，亦贱不备礼。）[疏]注“祭俎”至“备礼”。○释曰：上祭侯之时，祭俎不奠爵，不备礼，至此祭俎亦祭肺不奠爵，贱，亦不备礼。兴，司射之西，北面立卒爵，不拜既爵。司射受虚爵，奠于篚。释获者少西辟荐，反位。（辟荐少西之者，为复射妨司射视，亦辟俎也。）[疏]注“亦辟俎也”。
○释曰：以其荐俎相将，荐既辟，俎亦辟可知。 司射堂西，袒、决、遂，取弓，挟一个，阶西，扑以反位。（为将复射。） [疏]“司射”至“反位”。
○注“为将复射”。
○释曰：自此尽“于公如初”，论司射请公为三番射事。 司射倚扑于阶西，阼阶下，北面请射于公，如初。（不升堂，宾诸公卿大夫既射矣，闻之可知。） [疏]注云“不升堂，宾诸公卿大夫既射矣，闻之可知”者，决前司射升堂，请射于公升，今不升者，诸公卿大夫前已射，闻之矣。 反扑，次，命三耦皆袒、决、遂，执弓，序出取矢。（言拾，是言序，互言耳。） [疏]“反”至“取矢”。
○注“言”至“言耳”。
○释曰：自此尽“袭反位”，论三耦与卿大夫取矢之事。云“言拾”者，谓第一射时，三耦云拾取矢。云“是言序”者，谓序出次时，一耦先後互者，皆次序出次，至庭拾取矢。 司射先反位。（言先，先三耦也。司射既命三耦以入次之事，即反位。三耦入次，袒、决、遂，执弓挟矢，乃出反次外西面位。不言司射先反位，三耦未有次位，无所先也。） [疏]“司射先反位”。
○注“言先”至“先也”。
○释曰：云“不言司射先反位，三耦未有次外位，无所先也”者，凡言反位者，谓前已有位，今乃反之，是今礼反於旧位。旧位第一番之时，三耦次外旧无位，司射虽先有位，不得言先反位，是以决之。 三耦拾取矢如初，小射正作取矢如初。（小射正，司射之佐，作取矢，礼杀，代之。） [疏]“三耦”至“如初”。
○注“小射”至“代之”。
○释曰：云“礼杀，代之”者，决第一番不言小射正作取矢。 三耦既拾取矢，诸公、卿、大夫皆降，如初位，与耦入於次，皆袒、决、遂，执弓，皆进当，进坐，说矢束。上射东面，下射西面，拾取矢，如三耦。（皆进当，进三耦揖之位也。凡继射，命耦而已，不作射，不作取矢，从初。） [疏]“三耦”至“三耦”。
○注“皆进”至“从初”。
○释曰：云“凡继射，命耦而已，不作射，不作取矢，从初”者，言凡继射命耦者，前三耦卒射後，大夫降至“三耦之南，西面北上，司射东面于大夫西，比耦，大夫与大夫
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -03-礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第176页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...