左旋
）“宾执左马以出”，故知也。 降筵，北面，以四兼诸觯，尚扌，坐啐醴。（降筵，就阶上。） [疏]注“降筵，就阶上”。
○释曰：以左手执觯，右手以四，祭醴讫，降筵北面，以四兼并於觯，两手奉之，尚扌。不作上字者，尚，古今通用也。云“降筵，就阶上”者，以《乡饮酒》宾主行礼献酢，卒爵，皆各於其阶，此降筵啐醴，明亦在西阶之上。公用束帛。（致币也。言用，尊于下也。亦受之于序端。）[疏]注“致币”至“序端”。○释曰：上文郊劳，宾用束锦傧劳者，下文归饔饩於上介，云大夫用束帛致之，皆亦云“用”，独於此言用“尊於下”者，傧劳者及归饔饩，皆是宾敬君之使者，自尊之可知。
今君亲用束帛礼宾，故言用尊于下也。云“亦受之于序端”者，上公侧受几於序端，则知此币亦受之於序端也。
建四，北面奠于荐东。（糟醴不啐。）摈者进，相币。（赞以辞。）宾降，辞币。（不敢当公礼也。）公降一等辞，（辞宾降也。） 栗阶升，听命。（栗阶，趋君命尚疾，不连步。） [疏]注“栗阶”至“连步”。 ○释曰：凡“栗阶”者，其始升亦连步，於上栗阶不过二等，今云“不连步”者，谓不从下向上皆连步，其始升连步，则有之也。 降拜，（拜受。）
公辞。（不降一等，杀也。）
[疏]注“不降一等杀也”。
○释曰：案前辞辞币，君降一等，今不降，故言“杀”。升，再拜稽首，受币，当东楹，北面。（亦讶受而北面者，礼主於己。已，臣也。）[疏]注“亦讶”至“臣也”。○释曰：前行聘享时，宾东面，主君西面，讶授受，但以奉君命，故宾不北面。此以主君礼己，己臣也，故北面受，异於聘享时也。若然，上受几受醴，亦是己之礼，以礼未成，故不北面也。此礼成，故北面也。退，东面俟。（俟君拜也。不北面者，谦若不敢当阶然。）公壹拜，宾降也。
公再拜。（不俟公再拜者，不敢当公之盛也。公再拜者，事毕成礼也。）[疏]注“不俟”至“礼也”。○释曰：此宾主俱谦，公本欲再拜，宾见公一拜止，则降，不敢当，公不止，遂再拜也。云“公再拜者，事毕成礼也”者，前受几及醴，公送皆一拜，注云“公尊也”。令事毕成礼，不可亦自尊亢，故送币亦再拜也。宾执左马以出。（受尊者礼，宜亲之也。效马者并左右勺授之。馀三马，主人牵者从出也。）[疏]注“受尊”至“出也”。○释曰：案下归饔饩於宾，宾傧大夫，庭实设乘马，宾用束锦，乘马，大夫降，执左马以出。
《觐礼》侯氏至郊，王使人用璧劳讫，侯氏用束帛、乘马傧使者，使者受币降，以左骖出。二者皆是尊国宾故也。唯上文郊劳宾傧劳执币揖皮者，皮是死物，异於马故也。云“效马者并左右勺授之”者，《曲礼》云：“效马效羊者，右牵之。”效犹呈见，故谓牵马人为效马者也。云“馀三马，主人牵者从出也”者，以是主人庭实，出门乃有从者讶受马，明主人牵者从出可知。
上介受宾币，从者讶受马。（从者，士介。） [疏]注“从者士介”。
○释曰：郑云“从者，士介”，下记文。案《公食》云：“上介受宾币，从者讶受皮。”郑注：“从者，府史之属。”不为士者，彼《公食》是子男之大夫小聘，一介，其馀皆府史以下，故知从者是府史之属也。《既夕》云则马两，士受马，郑云：“此士谓胥徒之长，有勇力者受马。”彼据一庙下士，不应更有其属士，故以为胥徒之长言之也。《昏礼记》云“士受皮”，郑注：“士谓若中士、下士不命者。”以其主人为官长，据上士而言也。
宾觌，奉束锦，总乘马，二人赞。入门右，北面奠币，再拜稽首。（不请不辞，乡时已请也。觌用束锦，辟享币也。总者，总八辔牵之。赞者，居马扣马也。入门而右，私事自右。奠币再拜，以臣礼见也。赞者，贾人之属，介特觌也。） [疏]“宾觌”至“稽首”。
○注“不请”至“觌也”。
○释曰：自此尽“公降立”，论行私觌之事。云“不请不辞，乡时已请也”者，云不请，宾不请；不辞，主君不辞。所以不辞者，乡时已请觌，主人辞之以礼宾，故今不复请，亦不辞之也。云“觌用束锦，辟享币也”者，以上文享主君用束帛，享夫人用玄束帛，以今用束锦，是辟享币也。云“总者”至“扣马也”者，宾总八辔，在前牵之，二人赞者各居两马，各用左右手，手扣一匹，故云
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