左旋
，摈者向公、向介，故知北面为相而言也。
公退，宾从，请命于朝。（宾从者，实为拜主君之馆己也。言请命者，以己不见，不敢斥尊者之意。） [疏]“公退”至“于朝”。
○注“宾从”至“之意”。
○释曰：云“言请命者，以己不见，不敢斥尊者之意”者，案《司仪》云：“君馆客，客辟，介受命，遂送，客从拜辱于朝。”此经不言拜辱，而言请命，凡言请者，得不由君，君听则拜，此下经直云“公辞宾退”，不见拜文，是君不受其谢，故云“请命者，以己不敢斥尊者之意”，故不言“辱”而言“请”。
公辞，宾退。（辞其拜也。退，还馆装驾，为且将发也。《周礼》曰：“宾从，拜辱于朝，明日，客拜礼赐，遂行之。”） [疏]“公辞宾退”。
○注“辞其”至“行之”。
○释曰：云“退，还馆装驾”者，以明旦将发，故装束驾乘。引《周礼》者，证明日客拜礼赐，遂行之事。郑彼注云：“礼赐者，谓乘禽。”即此下文“宾拜乘禽”是也。 宾三拜乘禽於朝，讶听之。（发去乃拜乘禽，明己受赐，大小无不识。） [疏]“宾三”至“听之”。
○注“发去”至“不识”。
○释曰：自此尽“送至于竟”，论宾介发行王国赠送之事。云“明己受赐，大小无不识”者，以其乘禽是礼，以细小尚记识而拜之，况飨饩食礼之大者，记识可知，故云大小无不识。 遂行，舍于郊。（始发，且宿近郊，自展令。） [疏]“遂行舍于郊”。
○注“始发”至“展令”。
○释曰：《曲礼》云：“已驾，仆展令。”郑注云“具视”也。彼是君车，故使仆展之，此卿大夫，故郑云“自展令”恐不得所故也。 公使卿赠，如觌币。（赠，送也，所以好送之也。言如觌币，见为反报也。今文公为君。） [疏]“公使”至“觌币”。
○注“赠送”至“为君”。
○释曰：“所以好送之”者，来而不往非礼，以礼来往，皆是和好之事，故云好送之也。云“言如觌币，见为反报也”者，以其赠之多少，一如觌币，故郑云见为反报也。受于舍门外，如受劳礼，无傧。（不入，无傧，明去而宜有已也。如受劳礼，以赠劳同节。）[疏]注“不入”至“同节”。○释曰：言“不入，无傧”，对归饔饩入设而有傧。此则不入，无傧，明宾去，礼宜有已。云“如受劳礼，以赠劳同节”者，宾来劳之，去有赠之，皆在近郊，礼又不别，故言同节也。
使下大夫赠上介，亦如之。使士赠众介，如其觌币。大夫亲赠，如其面币，无傧。赠上介亦如之。使人赠众介，如其面币。士送至于竟。使者归，及郊，请反命。（郊，近郊也。告郊人，使请反命於君也。必请之者，以己久在外，嫌有罪恶，不可以入。春秋时，郑伯恶其大夫高克使之将兵，逐而不纳，此盖请而不得入。）[疏]“使者”至“反命”。
○注“郊近”至“得入”。
○释曰：自此尽“拜其辱”，论使者反命之事。知郊是近郊者，以下文云“朝服载旃”，郑云“行时税舍於此郊，今还至此，正其故行服，以俟君命，敬也”者，初行云“舍於郊敛旃”，今至此载旃而入，故知近郊也。云“告郊人，使请反命於君”者，以其使者至所聘之国，谒关人，明此至郊告郊人，使请可知。引《春秋》者，案闵二年《公羊传》云：“郑伯恶高克，使之将，逐而不纳，弃师之道也。”何休云：“使将师救卫，随後逐之。”彼无大夫文，言大夫者，郑君加之也。
朝服，载旃。（行时税舍于此郊，今还至此，正其故行服，以俟君命，敬也。古文旃作膳。） 禳，乃入。（禳，祭名也。为行道累历不祥，禳之以除灾凶。） [疏]“禳乃入”。
○注“禳祭”至“灾凶”。
○释曰：案《春官小祝》云掌“侯禳祷祠之祝号”，郑注云：“禳，禳凶咎。”故郑此云禳是祭名也。 乃入，陈币于朝，西上。上宾之公币、私币皆陈，上介公币陈，他介皆否。（皆否者，公币、私币皆不陈。此币，使者及介所得於彼国君卿大夫之赠赐也。其或陈或不陈，详尊而略卑也。其陈之，及卿大夫处者待之，如夕币。其礼於君者不陈。上宾，使者。公币，君之赐也。私币，卿大夫之币也。他介，士介也。言他，容众从者。）
[疏]“乃入陈”至“皆否”。 ○注“皆否”至“从者”。
○释曰：云“此币，使者及介所得於彼国君卿大夫之赠赐也”者，於君所得为公币，於卿大夫所为私币
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -03-礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第223页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...