左旋
，三辞，车逆，拜辱，宾车进，答拜。”又云致饔饩，飨食，“皆如将币之仪”。是国君来则出迎也。 大夫纳宾。（大夫，谓上摈也。纳宾以公命。）公入门左，公再拜。宾辟，再拜稽首。（左，西方，宾位也。辟，逡遁，不敢当君拜也。）公揖入，宾从。（揖入，道之。） 及庙门，公揖入。（庙，祢庙也。） [疏]“及庙门公揖入”。
○注“庙祢庙也”。
○释曰：《仪礼》之内单言庙者，皆据祢庙。是以《昏礼》纳采云“至于庙”，记云“凡行事必用昏昕，受诸祢庙”，以此而言，则言庙皆祢庙也。若非祢庙，则言庙祧，若《聘礼》云“不腆先君之祧”，问卿云“受于祖庙”之类是也。但受聘在祖庙，食飨在祢，燕轻於食飨，又在寝，是其差次也。
宾入，三揖。（每曲揖，及当碑揖，相人偶。） 至于阶，三让。（让先升。）
[疏]“至于阶三让”。
○释曰：按《曲礼》云：“客若降等，则就主人之阶。主人固辞，然後客复就西阶。”此亦降等，初即就西阶者，此君与客食礼，礼之正，彼谓大夫士以小小燕食之礼，故与此不同也。 公升二等，宾升。（远下人君。） [疏]“公升二等宾升”。
○注“远下人君”。
○释曰：言“远下人君”者，亦取君行一，臣行二之义也。 大夫立于东夹南，西面，北上。（东夹南，东西节也。取节於夹，明东於堂。） [疏]“大夫”至“北上”。
○注“东夹”至“於堂”。
○释曰：此谓主国卿大夫立位。云“取节於夹，明东於堂”者，序已西为正堂，序东有夹室，今大夫立于夹室之南，是东于堂也。 士立于门东，北面，西上。（统於门者，非其正位，辟宾在此。） [疏]“士立”至“西上”。
○注“统於”至“在此”。
○释曰：案《燕礼》、《大射》士在西方，东西北上，不统於门。又在门东北面，宜东统於君。今在门东西上，统於门者，以宾在门西，辟宾，在此非正位故也。 小臣，东堂下，南面，西上。宰，东夹北，西面，南上。（宰，宰夫之属也。古文无南上。） [疏]“小臣”至“南上”。
○注“宰宰”至“南上”。
○释曰：云“宰东夹北，西面南上”者，谓在北堂之南，与夹室相当，故云夹北也。云“宰，宰夫之属也”者，以经云“南上”，则非止一人。但宰官之内，有宰夫之等，是以下有宰夫之官，皆於此立可知，故云之属也。若然，宰尊官，在小臣之下者，以其小臣位在北堂南，故先见之，非谓尊卑先後为次也。
内官之士，在宰东北，西面，南上。（夫人之官，内宰之属也。自卿大夫至此，不先即位，从君而入者，明助君飨食，宾自无事。） [疏]“内官”至“南上”。
○注“夫人”至“无事”。
○释曰：云“夫人之官内宰之属也”者，经云“内官”，按《周礼天官内宰》下大夫掌王后已下，彼天子内官，诸侯未必有内宰，以其言内官之士，以士为之，明当天子内宰，故举内宰况之也。云“自卿大夫至此，不先即位，从君而入者，明助君飨食，宾自无事”者，按前聘时，君迎客于大门内时，卿大夫已下入庙即位者，受聘事重，非飨食之事，故先入庙即位。此已下虽有宰及宰夫者，皆有事，及大夫二牲、士庶羞之等，皆助君食宾，非己之事，故後入也。
介，门西，北面，西上。（西上，自统於宾也。然则承摈以下，立於士西，少进东上。） [疏]“介门”至“西上”。
○注“西上”至“东上”。
○释曰：云“然则承摈以下，立于士西，少进东上”者，以其介统於宾而西上，则摈统於君而东上可知。承摈以下，既是有事之人承摈，是大夫又尊於士，故知少进东上。不言上摈者，上摈有事，其位不定，故不言。 公当楣北乡，至再拜，宾降也，公再拜。（楣谓之梁。至再拜者，兴礼俟宾，嘉其来也。公再拜，宾降矣。） [疏]“公当”至“再拜”。
○注“楣谓”至“降矣”。
○释曰：自此尽“稽首”，论公拜至宾答拜之事。云“公再拜，宾降矣”者，释经宾降在“至再拜”下，“公再拜”上。以其至再拜者，公已一拜，宾即降，下公再拜者，宾降後，又一拜。虽一拜，本当再拜，故皆以再拜言之。犹下侑币之时，“公一拜，宾降，公再拜”，注云：宾不敢俟成拜也。若然，郑云“公再拜，宾降矣”者，解经“至再拜，客降”也。
宾西阶东、北面答拜。（西阶东，少就主君，敬也。）摈者辞
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -03-礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第245页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...