左旋
○释曰：知“会饭是黍稷”者，见上文云：“宰夫东面坐，启簋会，各於其西。”此云“食会饭”，故知会饭者是黍稷也。前宾三饭不云会，以其盛稻粱，以其稻粱无会，故郑云“此食黍稷，则初时食稻粱”矣。 不以酱氵音。（不复用正馔也。初时食加饭用正馔，此食正饭用庶羞，互相成也。後言氵音者，氵音或时後用。） [疏]“不以酱氵音”。
○注“不复”至“後用”。
○释曰：云“初时食加饭用正馔，此食正饭用庶羞，互相成也”者，按上文“宾三饭以氵音酱”，注云：“每饭ヱ氵音，以ゾ扌需酱。”是正馔，稻粱是其加，此云“卒食会饭，三饮不以酱氵音”，郑意以庶羞黍稷是其正，庶羞是其加，互相成而已。言相成者，既非互文，直取馔食互相成而已。云“後言氵音者，氵音或时後用”者，前文宾三饭以氵音酱，先言氵音，後言酱，是先用氵音，此後言氵音，或容前三饭後用氵音也，故作文有先後也。
扌兑手，兴，北面坐取粱与酱以降，西面坐奠于阶西。（示亲彻也。不以出者，非所当得，又以己得侑币。）[疏]注“示亲”至“侑币”。○释曰：云“不以出者，非所当得，又以已得侑币”者，云不以出者，决《士昏礼》客取脯出以授从者。彼是已所当得，此非直已得侑币，下文“有司卷三牲之俎归于宾馆”，是己所当得。郑不言三牲而言侑币者，据已得者而言之。东面再拜稽首。（卒食拜也。不北面者，异於辞。）[疏]“东面再拜稽首”。
○注“卒食”至“於辞”。
○释曰：云“卒食拜也，不北面”者，按上文宾受侑币出，“入门左，没ニ，北面再拜稽首”，其时辞欲退，公留之卒食，故决之。以其待公留，故北面。此卒食礼终，故东面。为意有异，故面位不同，是以郑云不北面者“异於辞”也。公降，再拜。（答之也，不辞之使升堂，明礼有终。）介逆出，宾出。公逆于大门内，再拜。宾不顾。（初来揖让，而退不顾，退礼略也，示难进易退之义。摈者以宾不顾告公，公乃还也。）[疏]“介逆”至“不顾”。
○注“初来”至“还也”。
○释曰：云“摈者以宾不顾告公，公乃还也”者，知摈者告公者，按经公送于大门内，公不见宾矣。而云宾不顾，明知摈者告公，公还入宴寝也。此摈者告宾不顾，即《论语》云：“宾退，必复命曰：宾不顾矣。”但彼据聘享讫，此据食礼讫，事虽不同，复命云宾不顾矣即不异。
有司卷三牲之俎，归于宾馆。（卷犹收也。无遗之辞也。三牲之俎，正馔尤尊，尽以归宾，尊之至。归俎者实于篚，它时有所释故。） [疏]“有司”至“宾馆”。
○注“卷犹”至“释故”。
○释曰：云“归俎者实于篚”者，此食礼无斤俎，而言卷三牲之俎，不言用俎，唯云实于篚。按《士虞礼》亦无斤俎，尸举牲体皆盛於篚，吉凶虽不同，无斤俎是一，故知同用篚也。云“它时有所释故”者，解三牲之俎言卷，案《特牲》及《士虞》尸卒食，取俎归於尸三个，是有所释，此无所释，故称“卷”也。彼注云“释犹遗也”，遗者，君子不尽人之欢，不竭人之忠也。
鱼、腊不与。（以三牲之俎无所释故也。礼之有馀为施惠。不言肠胃、肤者，在鱼、腊下，不与可知也。古文与作豫。） ●卷二十六公食大夫礼第九
明日，宾朝服拜赐于朝。拜食与侑币，皆再拜稽首。（朝，谓大门外。） [疏]“明日”至“稽首”。
○注“朝谓大门外”。
○释曰：自此尽“讶听之”，论宾拜谢主君之事。云“朝，谓大门外”者，以其经云拜赐于朝，无宾入之文，又《聘礼》以柩造朝，亦无丧入之，故皆言朝云云，朝谓大门外也。若然，案闵三年《左氏传》云：“季友将生，使卜楚丘之父卜之曰：男也。其名曰友，在公之右，於两社，为公室辅。”注：两社，“周社、亳社之间，朝廷执政所在”。但诸侯左宗庙，右社稷，在大门之内。则诸侯外朝不在大门内者，但外朝在大门外两社之，遥系外朝而言执政所在。
又此《食礼》拜侑币，《聘礼》归饔饩，直言拜饔与饩，不拜束帛者，彼使人致之，故不拜。此食礼，君亲赐，不拜之。
讶听之。（受其言，入告出报也。此下大夫有士讶。） [疏]“讶听之”。
○注“受其”至“士讶”。
○释曰：云“此下大夫有士讶”者，此篇是子男使下大夫小聘，又案《周礼掌讶》“大夫有士讶”，故云此下大夫有士讶也。 上大夫八豆
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