左旋
，东面立不尽，即门西，北面东上，统於门也。 乐正与立者，皆荐以齿。（谓其饮之次也。尊乐正同於宾党，不言饮而言荐，以明饮也。既饮，皆荐於其位，乐正位西阶东，北面。） [疏]“乐正”至“以齿”。
○注“谓其”至“北面”。
○释曰：云“谓其饮之次也”者，谓乐正与立者以齿受旅，是饮之次也。云荐者以先饮乃荐，依饮之次而荐之，故明饮也。必有饮荐相将者，案上经云“众宾偏有脯醢”，郑注云：“以每献荐於其位，位在下。”此言乐正与立者皆荐以齿，明受献乃荐於众宾，在下者同也。
凡举爵，三作而不徒爵。（谓献宾、献大夫、献工，皆有荐。） [疏]“凡举”至“徒爵”。
○释曰：徒，空也。谓献宾、献大夫、献工，不空以爵，献之而已，皆有荐脯醢。 乐作，大夫不入。（後乐贤者。） [疏]“乐作大夫不入”。
○注“後乐贤者”。
○释曰：大夫之入，当一人举觯之後，未乐作之前，以助主人乐贤。若乐作之後，後乐贤者，故不入也。 献工与笙，取爵于上篚。既献，奠于下篚。（明其异器，敬也。如是，则献大夫亦然。上篚三爵。） [疏]“献工”至“下篚”。
○注“明其”至“三爵”。
○释曰：郑知“上篚三爵”者，以上经初主人献宾时，云取爵於篚，降洗，献宾，受酢，主人奠爵于序端，酬宾讫，又取爵於东序端以献介，受酢讫，奠爵於西楹南，降，三拜众宾讫，犹升，取爵于西楹下，献堂上堂下众宾讫，主人以爵降，奠于篚。是其上篚一爵也。此记又云“献工与笙，取爵于上篚，既献，奠于下篚”，是上篚二爵也。又《乡射礼》献大夫云：“主人揖让，以大夫升，拜至，大夫答拜，主人以爵降。”洗献大夫，此篇亦有大夫，故知上篚有三爵也。
其笙，则献诸西阶上。（谓主人拜送爵也。於工拜于阼阶上者，以其坐於西阶东也。古文无上。） [疏]“其笙”至“阶上”。
○注“谓主”至“无上”。
○释曰：上经主人献笙于西阶上，此记人又言之者，为拜送送爵而言也，故郑云“主人拜送爵”也。云“於工拜于阼阶上者，以其坐於西阶东也”者，以工坐於西阶东，主人不得西阶上拜送爵故也。此笙在西阶，献於西阶，工嫌亦阼阶拜送，故此明之也。
磬，阶缩ニ，北面鼓之。（缩，从也。ニ以东西为从。鼓犹击也。大夫而特县，方宾乡人之贤者，从士礼也。射则磬在东。古文缩为蹙。） [疏]“磬阶”至“鼓之”。
○注“缩从”至“为蹙”。
○释曰：言“大夫而特县”者，案《周礼小胥》“半为堵，全为肆”，郑注云：“锺磬者，缩县之，二八十六枚而在一ね谓之堵。锺一堵、磬一堵谓之肆。半之者，谓诸侯之卿、大夫、士也。”诸侯之卿、大夫西县锺，东县磬。今诸侯、卿、大夫合锺磬俱有，今直云磬，是以郑云：大夫而特县，方宾乡人之贤者，从士礼也。云“射则磬在东”者，据《乡射》而言，避射位，故在东，与此阶异也。
主人、介，凡升席自北方，降自南方。（席南上，升由下，降由上，由便。） [疏]“主人”至“南方”。
○注“席南”至“由便”。
○释曰：案《曲礼》云：“席南乡、北乡，以西方为上，东乡、西乡，以南方为上。”郑注云：“坐在阳则上左，在阴则上右。”是以主人与介席南方为上，故升由下，降由上者，便也。若然，席坐在阴，以东为上者，统於主人也。 司正，既举觯而荐诸其位。（司正，主人之属也。无献，因其举觯而荐之。） [疏]“司正”至“其位”。
○注“司正”至“荐之”。
○释曰：案下文云“主人之赞者西面北上，不与，无爵然後与”。是其无献也，故因举觯荐诸其位。 凡旅，不洗。（敬礼杀也。）
[疏]“凡旅不洗”。
○注“敬礼杀也”。
○释曰：案上二人举觯皆为旅始，不可不自，故洗。自此以後，旅酬皆不洗，故云“凡旅不洗”也。 不洗者不祭。（不甚也。）
既旅，士不入。（後正礼也，既旅则将燕矣。） [疏]“既旅士不入”。
○注“後正”至“燕矣”。
○释曰：旅谓旅酬，所酬献皆拜受，故云“正礼”。既旅之後无爵，行燕饮之法，非正礼，故士不入，後正礼故也。 彻俎，宾、介、遵者之俎，受者以降，遂出授从者。（以送之。） [疏]“彻俎”至“从者”。
○释曰：以上文正经宾、介、遵者之俎直云降自西阶
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