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4-周礼注疏-唐-贾公彦-第419页
此事。故《尧曰》及《舜典》、《明堂位》皆陈数器之等。郑知此数器是权衡者，下别见度量，故知义然。
壹其度量，（尺丈釜锺不得有大小。）
[疏]“壹其度量”
○释曰：此云“壹”，即上“同”也。郑云“不得有大小”者，按《律历志》，以子黍中者九十黍，黄锺之长千二百黍，其实一，合为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，百黍为铢，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。一黍为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。是五度五量皆有大小也。
除其怨恶，（怨恶，邦国相侵虐。）
[疏]注“怨恶”至“侵虐”
○释曰：合方氏欲使人和合，故除其邦国相怨恶，即相侵伐及相虐杀之等也。
同其好善。（所好所善，谓风俗所高尚。
○好，呼报反，注及下同。高，如字，刘古到反。）
[疏]注“所好”至“高尚”
○释曰：按《孝经》“乐以移风易俗”，既风俗既风俗别言，则风、俗异矣。风，谓政教所施，故曰上以风化下，又云“风以动之”，是也。俗，谓民所承袭，故曰“君子行礼，不求变俗”，是也。风所高，解好；俗所尚，解善也。
训方氏掌道四方之政事与其上下之志，（道犹言也，为王说之。四方，诸侯也。上下，君臣也。
○为，于伪反，下同。）
[疏]“训方”至“之志”
○释曰：训方氏训四方美恶而向王言之，以其政事及君臣上下皆有善恶。
诵四方之传道。（传道，世世所传说往古之事也。为王诵之，若今论圣德尧舜之道矣。故书“传”为“傅”，杜子春云：“傅当作传，书亦或为传。”
○传，直专反。注同。）
[疏]“诵四方之传道”
○释曰：上所云政事及上下之志，知则向王道，未必诵之。此文，古昔之善道，恒诵之在口，王问则为王诵之。以其善道可传，故须诵之。
正岁，则布而训四方，（布告以教天下，使知世所善恶。）
[疏]注“布告”至“善恶”
○释曰：正岁，谓夏之建寅正月，则布告前所道所诵之事，教天下，使知世所善恶也。
而观新物。（四时於新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。
○恶，乌路反。行辟，下孟反，下匹亦反。）
[疏]注“四时”至“正之”
○释曰：此训方观新物，知民善恶之情，谓若《王制》云：“命市纳贾，以知民之所好恶。志淫好僻，则当以政教化正之。”与此为类，故郑云以释经也。
形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地。（杜子春云：“离当为杂，书亦或为杂。”玄谓“华”读为“亻瓜哨”之亻瓜，正之使不亻瓜邪离绝。
○华，依注音亻瓜，苦蛙反。哨，刘羊售反，沈且笑反。邪，似嗟反。）
[疏]“形方”至“之地”
○释曰：形方氏主知四方土地形势，故使掌作邦国之地域大小形势，又当正其封疆，勿使相侵。
○注“杜子”至“离绝”
○释曰：王者地有亻瓜邪离绝，递相侵入不正，故今正之。亻瓜者，两头宽，中狭。邪者，谓一头宽，一头狭。云“亻瓜哨之亻瓜”者，《投壶礼》主人云“枉矢哨壶”，哨是不正之义，故读从之。
使小国事大国，大国比小国。（比犹亲也。《易 比 象》曰：“先王以建万国，亲诸侯。”）
[疏]“使小”至“小国”
○释曰：此亦如上《职方氏》云“大小相维”，义同。注言“亲诸侯”，使诸使相亲，递相朝聘是也。
山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。（山林之名与物，若岱畎丝，峄阳孤桐矣。利，其中人用者。害，毒物及螫噬之虫兽。
○畎，古犬反，刘孤茗反，又孤善反。峄，音亦。螫，音释，刘呼洛反。噬，音逝。）
[疏]“山师”至“之物”
○释曰：此山师及下川师、原师等，皆是遥掌畿外邦国之内山川原隰之等，使出税珍异，以供王家也。
○注“山林”至“虫兽”
○释曰：按《禹贡》“青州”云：“岱畎丝”，畎，谷也，岱山之谷有之。“徐州”云：“峄阳孤桐”，孤，特也。峄山之阳，特生之桐，中为琴瑟。云“害毒物及螫噬之虫”者，谓元蛇蝮蝎之属也。岱畎、峄阳是其名。丝、孤桐是其物也。
川师掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。（川泽之民与物，若泗滨浮磬，淮夷珠暨鱼，泽之萑蒲。
○，薄田反，刘扶忍反，沈音嫔。暨，沈其器反，又其气反。萑，音丸。）
[疏]注“川泽”至“萑蒲”
○释曰：“徐州”云“泗滨浮磬，淮夷珠暨鱼”，注云：“泗水涯水中见石，可以为磬。珠，珠名。淮夷二水出珠为与美鱼。”
{备逯}师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}隰之名。（地名，谓东原、大陆之属。
○坟，扶云反。）
[疏]“{备逯}师”至“之名”