左旋
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[疏]“遂以”至“为主”
○释曰：此一节总论教战讫入防田猎之事，故云“遂以狩田”也。云“以旌为左右和之门”者，六军分三军，各处东西为左右，各为一门。云“以致和出”者，以教战处内，故以田处出。云“旗居卒门”者，军吏各领已之士卒，执旗以表之，故旗居卒间也。
○注“冬田”至“居前”
○释曰：云“冬田为狩，言守取之，无所择”者，对春夏言、言苗有所择。又秋名，中杀者多，对此围守之，此又多於，故得守名也。云“军门曰和”者，《左氏传》云“师克在和，不在众”，田猎象战伐，故其门曰和门也。云“今谓之垒门”者，汉时军垒为门，名曰垒门，与古和门同，故举为说。云“立两旌以为之”者，昭八年《梁传》云：“秋，於红，正也。”又云：“刈兰以为防，置旃以为辕门，以葛覆质以为{执木}。”注云：“质，椹也。
{执木}，门中臬。”又云：“流旁握御{车}者不得入。”注：“流旁握，谓车两彗头，各去门边容握。握，四寸也。又《车攻诗》传云：“大艾草以为防，或舍其中，褐缠旃以为门，裘缠质以为执。门容握，驱而入，{车}则不得入。左者之左，右者之右，然後焚而射焉。”又云“古者战不出顷，田不出防”。是其事也。云“有司平之，乡师居门，正其出入之行列也”者，按《乡师职》云：“巡其前後之屯，常戮其犯命者，断其争禽之讼。
”故知此经云有司皆是乡师也。云“车徒异群”者，出军之时，一车甲士三人，步卒七十二人，车徒同群。今在军行列之时，则车徒异群，故车人有异也。
既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前。（驱，驱出禽兽使趋田者也。逆，逆要不得令走。设此车者，田仆也。 ○驱，起具反，又如字。要，於遥反。）
[疏]“既陈”至“陈前”
○释曰：前经论陈车徒讫，故此云“既陈”。云“乃设驱逆之车”，设讫，即为表貉之祭於陈前也。 ○注“驱驱”至“仆也”
○释曰：云“驱，驱出禽兽使趋田”者，按《王制》云“天子发，诸侯发”，皆不云佐车者，其实天子、诸侯田时皆有驱逆之佐车。直於大夫言之者，据终而言也。知设此车是田仆者，见《田仆职》六设驱逆之车，故知也。
中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作。遂鼓行，徒衔枚而进。大兽公之，小禽私之，获者取左耳。（群司马，谓两司马也。枚如箸，衔之，有纟画结项中。军法止语，为相疑惑也。进，行也。郑司农云：“大兽公之，输之於公；小禽私之，以自畀也。《诗》云：‘言私其【豕从】，献肩于公。’一岁为【豕从】，二岁为，三岁为特，四岁为肩，五岁为慎。此明其献大者於公，曰取其小者。”玄谓慎读为{鹿辰}，《尔雅》曰：“豕生三曰【豕从】，豕牝曰，糜牝曰{鹿辰}。
”获，得也。得禽兽者取左耳，当以计功。
○箸，直虑反。纟画，户卦反，刘又胡麦反，或音卦。畀，必二反，与也。，音巴，本亦作巴。慎，如字，亦音辰。{鹿辰}，音辰，又音肾，止尸反。{鹿辰}，糜牝也。【豕】，本亦作【豕从】，子工反。）
[疏]“中军”至“左耳”
○释曰：此令鼓之事，与上文教战时大同，惟徒衔枚为异。 ○注“群司”至“计功”
○释曰：郑知“群司马谓两司马”者，上文春辨鼓铎，云两司马振铎，故知之也。云“枚如箸，衔之，有纟画结项中”者，虽无正文，以意言之。纟画即两头系也。既有两系，明於项後中央结之。先郑引《诗》云“言私其【豕从】，献肩于公”，一岁为【豕从】已下，郑皆不从者，《豳诗》毛传云“三岁曰【豕开】”，此云四岁为肩，《尔雅》云：“豕生一曰特，二曰师，三曰【豕从】。”又《尔雅》云：“糜牝曰{鹿辰}。”无五岁为慎。又《魏诗》云：“三岁曰特。
”先郑皆无可依据，故不从也。若然，【豕开】还是鹿之绝有力者也。
及所弊，鼓皆戒，车徒皆讠。（郑司农云：“及所弊，至所弊之处。”玄谓至所弊之处，田所当於止也。天子诸侯狩有常，至其常处，吏士鼓噪，象攻敌京刂胜而喜也。疾雷击鼓曰戒。噪，ん也。《书》曰“前师乃鼓{付鼓}噪”，亦谓喜也。
○戒，本亦作骇，胡楷反，李一音亥。噪，素报反。{付鼓}，音符，又芳甫反。）
[疏]“及所”至“皆噪”
○释曰：云“及所弊”者，冬徒弊止之处，谓百姓猎止。 ○注“郑司”至“喜也”
○释曰
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