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4-周礼注疏-唐-贾公彦-第497页
云“虽得，犹有{执木}，但小耳”。郑非直以文势反之，知有{执木}，以意量之，辐人牙中，无有不用{执木}而固者也。
六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。（轮则车行不掉也。参分寸之二者，出於辐股凿之数也。
○绠参，方颖反，下七南反，又音三。掉，徒吊反。）
[疏]注“轮”至“数也”
○释曰：止由轮有，车不掉，不掉则得轮之固也。云“参分寸之二者，出於辐股凿之数也”者，凿牙之时，孔向外侵三寸之二，使辐股外，故云辐股凿之数也。
凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。（杼，谓削薄其践地者。侔，上下等。
○杼，直吕反。侔，亡侯反，刘莫豆反。）
[疏]注“杼谓”至“下等”
○释曰：凡为车之法，各顺其所宜，是以行泽者欲杼，知是“削薄其践地”者，下文云“是刀以割涂”，故知削薄之。行山欲上下等者，下文云“是搏以行石”，虽不动於凿旁，恐石伤之，故欲上下等而得久长也。
杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。（附，著也。）侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不<瓦>於凿。（抟，圜厚也。郑司农云：“不<瓦>於凿，谓不动於凿中也。”玄谓<瓦>亦敝也。以轮之厚，石虽之，不能敝其凿旁使之动。
○抟，徒丸反，李又丈转反。<瓦>，本又作邻，音吝，李一音鳞。）
[疏]注“搏圜”至“之动”
○释曰：先郑以<瓦>为动，而不动於凿中。後郑以<瓦>亦敝，不能敝於凿旁，不从先郑者，以其动者先动於旁，乃及於中，不可先动於中，故不从也。
凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。（廉，绝也。挫，折也。肿，<疒鬼>也。
○挫，作卧反，李又祖加反。<疒鬼>，胡罪反。）
[疏]“凡揉”至“之善”
○释曰：此一经论用火揉牙，使之圆正之意。古者车罔屈一木为之，要当木善，火齐又得，乃可圆而得所也。
○注“廉绝”至“<疒鬼>也”
○释曰：凡屈木，多外廉绝理，内挫折中，旁肿负起。无此三疾，是用火之善也。是故规之以视其圜也，
是故规之以视其圜也，（轮中规则圜矣。
○中，丁仲反，下同。）
[疏]注“轮中规则圜矣”
○释曰：谓轮成，以绳规之，中规则不枉也。
{艹禹}万之以视其匡也，（等为{艹禹}蒌，以运轮上，轮中{艹禹}蒌，则不匡刺也。故书“{艹禹}”作“禹”。郑司农云：“禹读为{艹禹}，书或作矩。”
○{艹禹}，姜禹反，李又音俱，注同。蒌，良主反，刘音流，下文同，李又里俱反。）
[疏]注“等为”至“作矩”
○释曰：云“等为{艹禹}蒌，以运轮上”者，见令车近{艹禹}蒌於轮一边，置於轮上，是等为{艹禹}蒌以运轮上也。轮一转一匝，不高不下，中於{艹禹}蒌，则轮不匡刺。
县之以视其辐之直也，（轮辐三十，上下相直，从旁以绳县之，中绳则凿正辐直矣。
○县，音玄，後皆同。直，音值。）
[疏]注“轮辐”至“直矣”
○释曰：此以轮侧於一边，轮辐三十两，两上下相直，从旁以绳县之，两两中县，则凿正而辐直矣。
水之以视其平沈之均也，（平渐其轮无轻重，则斫材均矣。
○斫，陟角反。）
[疏]注“平渐”至“均矣”
○释曰：两轮俱置水中，观视四畔入水均否，若平深均，则斫材均矣。
量其薮以黍，以视其同也，（黍滑而齐，以量两壶，无赢不足，则同。）
[疏]“量其”至“同也”
○释曰：谓两轮俱用黍量，视其容受同不，齐同则无赢，亦无不足。郑云“黍滑而齐”，则不取《律历志》以黍为度量衡之义也。
权之以视其轻重之侔也。（侔，等也。称两轮，钧石同，则等矣。轮有轻重，则引之有难易。
○易，以豉反。）
[疏]注“侔等”至“难易”
○释曰：云“称两轮，钧石同，则等矣”者，正以钧石言之者，以其轮重，非斤两所准拟，故以三十斤曰钧、百二十斤曰石之言也。
故可规、可{艹禹}、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。（国之名工。）
[疏]“故可”至“国工”
○释曰：此一经总结上文也。
轮人为盖，达常围三寸，（围三寸，径一寸也。郑司农云：“达常，盖斗柄下入杠中也。”
○杠，音江。）
[疏]注“围三”至“中也”
○释曰：轮辐三十，盖弓二十有八，器类相似，故因遣轮人造盖。但盖柄有两节，此达常是上节，下入杠中也。
呈围倍之，六寸。（围六寸，径二寸，足以含达常。郑司农云：“呈，盖杠也。读如丹桓宫楹之楹。”
○呈，读为楹，音盈。）
[疏]注“围六”至“之楹”
○释曰：此盖柄下节，粗大常一倍，向上含达常也。先郑引“丹桓宫楹之楹”者，按庄二十