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4-周礼注疏-唐-贾公彦-第517页
4]”之[C174]者，《醢人职》有[C174]食，汉时有膏[C174]，今连言{衍食}[C174]者，取杂意。云“龙、瓒、将，皆杂名”者，谓玉之杂名。此亦含杂色。必知後郑玉杂中含色者，见郑《异义》云“玉杂则色杂”，则知玉全色亦全也。云“卑者下尊，以轻重为差。玉多则重，石多则轻”，知者，见《盈不足术》曰：“玉方寸，重七两。石方寸，重六两。”云“公侯四玉一石，伯子男三玉二石。”者，按《礼纬》云：“天子纯玉尺二寸，公侯九寸，四玉一石，伯子男三玉二石。”此注出於彼，但此经公与侯异，注及彼文公侯同，又彼伯子男同七寸，皆与此经不同者，彼据殷法。但玉石多少与周同，故引之也。若然，公侯同四玉一石，而龙瓒异者，盖玉色有别也。
继子男执皮帛。（谓公之孤也。见礼次子男，贽用束帛，而以豹皮表之为饰。天子之孤，表帛以虎皮。此说玉及皮帛者，遂言见天子之用贽。
○见礼，贤遍反，下同。）
[疏]注“谓公”至“用贽”
○释曰：此公之孤。上不言子男，而此云“继子男”者，以上文不见子男也。不见者，以子男与伯同用三玉二石，故空其文，见子男与伯等，以是得言以皮帛继子男也。以《大行人》注言之，此亦是孤尊，更以其贽见也。知“诸侯孤饰贽以豹皮，天子之孤饰以虎皮”者，《郊特牲》云：“虎豹之皮，示服猛也。”二者皮中为美，虎皮又贵，天子孤尊，故知义然也。
天子圭中必。（必读如“鹿车纟毕”之纟毕，谓以组约其中央，为执之以备失队。
○必，府结反，戚如字。纟毕，刘府结反；沈音毕，云刘音非也。按北俗今犹有此语，音如刘音，盖古语乎？刘音未失。组约，如字，刘阿反。为，于伪反。队，直类反。）
[疏]注“必读”至“失队”
○释曰：上列天子及公侯伯之圭，於此独言“天子圭中必”者，按《聘礼记》，五等诸侯及聘使所执圭璋，皆有缫藉及绚组，绚组所以约圭中央，恐失坠，即此“中必”之类。若然，圭之中必，尊卑皆有。此不言诸侯圭，举上以明下可知。云“读如鹿车纟毕之纟毕”者，俗读之也。此纟毕、绚组一也。
四圭尺有二寸，以祀天。（郊天，所以礼其神也。《典瑞职》曰：“四圭有邸，以祀天旅上帝。”
○邸，丁礼反，又音帝，下文同。）
[疏]注“郊天”至“上帝”
○释曰：此圭《典瑞》直言所用礼神，不言尺寸，故此言之。此直言“尺二寸”，按《典瑞》注，先郑云：“中央为璧，圭著其四面，一玉俱成。”又云：“圭未四出。”若然，此尺二寸者，未知璧在中央，通两畔，总计为尺二寸。未知除璧之外，两畔之圭各有一尺二寸。据下圭尺有二寸而言，则此四圭，圭别尸有二寸。仍未审以璧为邸，邸径几许。礼既无文，不可强记也。引《典瑞》者，证祀天为夏正郊所感帝，兼国有故旅祭五帝之事，亦以此圭礼神也。
大圭长三尺，杼上，终葵首，天子服之。（王所大圭也，或谓之。终葵，椎也。为推於其杼上，明无所屈也。杼，<杀闪>也。《相玉书》曰：“玉六寸，明自。”
○杼，直吕反。，他顶反。椎，直追反，下同。<杀闪>，色界反，刘色例反，杀字之异者，本或作杀，下“取杀”、“杀文”同。相，息亮反。，音照。）
[疏]“大圭”至“服之”
○释曰：言“大圭”者，以其长，故得大圭之称。言“服之”者，以其於衣带之间，同於衣服，故以服言之。
○注“王所”至“自”
○释曰：云“王所大圭也”者，《典瑞》云：“王大圭，执镇圭，缫藉五采、五就，以朝日”是也。云“或谓之”者，《玉藻》云：“天子，方正於天下也。”郑云：“言然无所屈。”此注亦云“明无所屈”，皆对诸侯为荼，大夫前屈後屈，故云无所屈也。云“终葵，椎也”者，齐人谓椎为终葵，故云终葵，椎也。云“《相玉书》曰：玉六寸，明自”者，谓於三尺圭上，除六寸之下，两畔杀去之，使已上为椎头。言六寸，据上不杀者而言。云“明自”者，玉体瑜不掩瑕，瑕不掩瑜，善恶露见，是其忠实。君子於玉比德焉，言忠实，故云明自也。引之者，证大圭者为终葵六寸已下杼之也。
土圭尺有五寸，以致日，以土地。（致日，度景至不。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土犹度也。建邦国以度其地，而制其域。
○景度，待洛反，下注同。）
[疏]“土圭”至“土地”
○释曰：言“土圭”，谓度土地远近之圭，故云土圭。
○注“致日”至“其域”
○释曰：云“致日，度景至不”者，於地中立八尺之表，於中漏半，夏至日，表北尺五寸，景与土圭等。冬至日，丈三尺，为景至。若不依此，皆为不至，故云度景至不也。但景至与不至，皆由君政得失而来。度之者，若不至，使君改德教也。云“夏日至之景，尺有五寸，冬日至之景，丈三尺”者，皆《通卦验》文。《大司徙》亦云“夏日至之景，尺有五寸”，谓之地中。云“土犹度也。