左旋
。 ○注“铭刻”至“之中”
○释曰：云“刻之”者，正谓在模上刻之，非谓在器乃刻。今之锺鼎为文亦尔。
嘉量既成，以观四国。（以观示四方，使放象之。 ○观，古乱反，示也，又如字，注同。放，方往反。）永启厥後，兹器维则。”（永，长也。厥，其也。兹，此也。又长启道其子孙，使法则此器长用之。 ○道，音导。）凡铸金之状，（故书“状”作“壮”，杜子春云：“当为状，谓铸金之形状。”）
[疏]“凡铸金之状”
○释曰：此文与下为目。自金与锡已下，氏铸治所候烟气，以知生孰之节。
金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之，然後可铸也。（消氵柬金锡精粗之候。）
段氏。（阙。）
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。（属读如灌注之注，谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。郑司农云：“合甲，削革里肉，但取其表，合以为甲。” ○属，之树反，下及注同。合，如字，旧音ト，注同。）
[疏]注“属读”至“为甲”
○释曰：云“属读如灌注之注”者，义取注著之意也。云“上旅下旅札续之数也”者，谓上旅之中及下旅之中皆有札续。一叶为一札，上旅之中，续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节，故云札续之数也。云“坚者札长”者，则五属者，以其坚寿年多，即下经“三百年”者也。
犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。（革坚者又支久。）凡为甲，必先为容，（服者之形容也。郑司农云：“容谓象式。”）
[疏]注“服者”至“象式”
○释曰：凡造衣甲，须称形大小长短而为之，故为人之形容乃制革也。
然後制革。（裁制札之广袤。）
[疏]注“裁制札之广袤”
○释曰：上旅七节、六节，节数已定，更观人之形容。长大则札长广，短小则札短狭，故云“裁制札之广袤”。广即据横而言，袤即据上下而说也。
权其上旅与其下旅，而重若一，（郑司农云：“上旅谓要以上，下旅谓要以下。” ○要，於遥反，下同。）
[疏]“权其”至“若一”
○释曰：谓札叶为旅者，以札众多，故言旅，旅即众也。先郑云“上旅腰以上”，谓衣也，“下旅腰以下”，谓裳也。故《春秋传》曰“弃其甲裳者也”。
以其长为之围。（围谓札要广厚。）
[疏]注“围谓札要广厚”
○释曰：此据一札之上，先量上下之长，乃以长中央围之一匝，如此，则长短广狭相称也。
凡甲锻不挚则不坚，已敝则桡。（郑司农云：“锻，锻革也。挚谓质也。锻革大孰，则革敝无强，曲桡也。”玄谓挚之言致。 ○锻，丁乱反。挚，音至。大，音泰，刘菟饿反。致，直置反，下同。）
[疏]注“郑司”至“言致”
○释曰：先郑以“挚”为“质”，後郑不从者，质即革之别名，非生孰之称，故後郑为“致”，致谓孰之至极。
凡察革之道，视其钻空，欲其{宛心}也；（郑司农云：“{宛心}，小孔貌。{宛心}读为‘宛彼北林’之宛。” ○钻，作官反。空，音孔，又如字，下同。{宛心}，於阮反，或云司农音郁。）
[疏]注“郑司”至“之宛”
○释曰：先郑云“{宛心}，小孔貌”者，革恶则孔大，革善则孔小，验今亦然。读如“宛彼北林”之宛者，以音读之。
视其里，欲其易也；（无败也。 ○易，以豉反，下同。，音秽，本或作秽。）视其朕，欲其直也；（郑司农云：“朕谓革制。” ○朕，直忍反。）之，欲其约也；（郑司农云：“谓卷置中也。《春秋传》曰：甲而见子南。” ○，音羔，刘古道反。卷，眷勉反，下文同。）
[疏]“之欲其约也”
○释曰：先郑引《春秋》者，按昭元年《左氏传》，郑公孙黑与子南争徐吾犯之妹，子南氏，子怒，既而甲而见子南，欲杀之。彼以衣里著甲谓之，与此别，引之者，彼以衣藏甲为，此亦以甲衣藏甲为，藏甲为相似，故引以为证也。
举而视之，欲其丰也；（丰，大。）
[疏]“举而”至“丰也”
○释曰：此文与上经相对举之，正谓於中取而举之。衣之，欲其无【齿介】也。（郑司农云：“【齿介】谓如齿【齿介】。” ○衣，於既反。【齿介】，户界反。）
[疏]注“郑司”至“齿【齿介】” ○释曰：人之齿【齿介】前却不齐，札叶参差，与齿【齿介】相似
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