左旋
[疏]“乘贰”至“则否”。
○正义曰：谓仆乘副车法也。朝祀副车曰“贰”，戎猎副车曰“佐”。朝祀尚敬，乘副车者式，戎猎尚武，乘副车者不式也。 ○注“贰车”至“而归”。
○正义曰：云“朝祀之副曰贰，戎猎之副曰佐”者，以此经佐车、贰车相对车。贰车云式主敬，故谓“朝祀之副曰贰”，佐车不式主武，故云“戎猎之副曰佐”。若戎、猎自相对，则戎车之副曰“倅”，田车之副曰“佐”，故《周礼》：“戎仆驭倅车，田仆驭佐车。”熊氏云：“此云‘戎猎之副曰佐’者，据诸侯礼也。”故庄九年“公及齐师战于乾时，公丧戎路，佐车授绥”是也。
○注“此綯”至“之数”。
○正义曰：按《周礼 大行人》云：上公贰九乘，侯伯七乘。又《典命》云：“卿六命，其大夫四命，车服各如其命数。”并与此经不同，故疑为殷制。 有贰车者之乘马、服车不齿，尊有爵之物，广敬也。服车，所乘车也。车有新旧。观君子之衣服，服剑、乘马弗贾。平尊者之物，非敬也。 ○贾音嫁。
[疏]“有贰”至“弗贾”。
○正义曰：此一节明广敬之义。○“有二车者之乘马、服车不齿”者，有二车，则谓下大夫。二车之乘以下者，谓其所乘之马、所服之车，不敢齿次论其年岁，评其价数高下。车所以不得齿者，以车有新旧，则年岁有多少，价数有贵贱，以尊者之物，故不敢齿也。○“观君子之衣服、服剑、乘马弗价”者，观，视也，亦不得轻平尊者物堪直多少之价，亦为不敬，故观而不平。其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。若献人，则陈酒、执脩以将命，亦曰“乘壶酒、束脩、一犬”。
陈重者，执轻者，便也。乘壶，四壶也。酒，谓清也，糟也。不言“陈犬”，或无修者，牵犬以致命也。於卑者曰“赐”，於尊者曰“献”。○便，婢面反，下同。糟，早劳反。其以鼎肉，则执以将命。鼎肉，谓牲体巳解，可升於鼎。○巳如字，又音异。解，庚买反。其禽加於一双，则执一双以将命，委其馀。加犹多也。犬则执緤，守犬、田犬则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。緤、纼、靮皆所以系制之者。守犬、田犬问名，畜养者当呼之名，谓若“韩卢”、“宋鹊”之属。
“右之”者，执之宜由便也。
○緤，息列反。守，手又反，又如字，注同。纼，文引反。靮，丁历反。畜，许六反。鹊，七略反。臣则左之。异於众物。臣，谓囚俘。○俘音孚。车则说绥，执以将命。甲，若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉胄。甲，铠也。有以前之，谓他挚币也。櫜，弢铠衣也。胄，兜鍪也。袒其衣，出兜鍪以致命。○税，本又作脱，又作说，同，吐活反。袒音但。櫜音羔，甲衣也。奉，芳勇反。胄，直又反。铠，苦代反。弢，吐刀反。鍪，丁侯反。鍪，亡侯反。
器则执盖，谓有表里。弓则以左手屈韣执拊。韣，弓衣也。左衣屈衣，并於拊执之，而右手执箫。
○韣音独。拊，芳武反。并，必政反。剑则启椟，盖袭之，加夫桡与剑焉。椟，谓剑函也。袭，却合之。夫襓，剑衣也，加剑於衣上。夫，或为烦，皆发声。○椟音独。夫桡，上音扶，注同，下如遥反。函音咸。却，去略反，下文同。笏、书、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颎、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、筴、籥，其执之，皆尚左手。苞苴，谓编束萑苇以裹鱼肉也。茵，著蓐也。颎，警枕也。荚，蓍也。籥如笛，三孔。皆，十六物也。左手执上，上阳也。
右手执下，下阴也。
○苴，子余反。茵音因。颎，京领反，注同。警，忱也，又炯迥反。编，必绵反。菅音奸。苇，于鬼反。裹音果。著蓐，上音伫，下音辱。刀，却刃授颖，削授拊。辟用时。颖，镮也。拊，谓把。 ○颖，役顶反。削音笑。辟音避。把音霸。凡有剌刃者，以授人则辟刃。辟刃，不以正乡人也。 ○剌，七智反，又七亦反。辟，匹亦反，注同。乡，许亮反，下“乡国”同。
[疏]“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人”至“凡有剌刃者，以授人则辟刃”。 ○正义曰：此一节广明以物献遗人法，各随文解之。 ○“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人，若献人”者，四马曰“乘”，故知四壶酒亦曰“乘壶”。束脩，十脡脯也，酒脯及犬皆可为礼也。与卑者曰“赐”，奉尊者曰“献”，随其所与，故云“赐人，若献人”也。 ○“则陈酒、执脩以将命”者，陈，列也。酒重脯轻，
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