左旋
隐九年云：三月“庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？ㄈ甚也”。云“《梁传》曰：矢厉乐矣”者，隐五年云：“九月，考仲子之宫。．．．．．．初献六羽，始僭乐矣。尸子曰：“舞《夏》，自天子至诸侯皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”
兹、斯、咨、╃、已，此也。（╃、已皆方俗异语。○╃音紫。）[疏]“兹斯”至“此也”。○释曰：此者对彼之称，言近在是也。兹者，《虞书·大禹谟》云：“念兹在兹。”斯者，《召南·殷其雷》云：“何斯违斯。”咨与兹同。╃、已与此皆音相近，故得为此也。郭云：“╃、已皆方俗异语。”嗟、咨，差也。（今河北人云差叹。音兔。○差音嗟。）[疏]“嗟、咨，差也”。○释曰：皆叹也。《周南·卷耳》云：“嗟我怀人。”《尧典》云：“畴咨，若时登庸。
”郭云：“今河北人云差叹。”闲、狎、串、贯，习也。（串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然。○串，五患切。贯音惯。）[疏]“闲狎”至“习也”。○释曰：皆便习也。庄二十二年《左传》曰：“赦其不闲於教训。”《曲礼》曰：“贤者狎而敬之。”《大雅·皇矣》云：“串夷载路。”《齐风·猗嗟》云：“射则贯兮。”皆是习也。郭云“串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然”者，当时晋时有此厌串、贯忄大之语，故以为证也。
曩、尘、伫、淹、留，久也。（尘垢、伫企、淹滞皆稽久。）[疏]“曩尘”至“久也”。○释曰：曩、尘垢、伫企、淹滞、留止皆稽久也。通见《诗》、《书》。逮、及、暨，与也。（《公羊传》曰：“会及暨皆与也。”逮亦及也。）[疏]“逮、及、暨，与也”。○释曰：皆相亲与也。○注“《公羊》”至“及也”。○释曰：云“《公羊传》曰：会及暨皆与也”者，隐元年文也。云“逮亦及也”者，《方言》文。骘、假、格、陟、跻、登，升也。
（《方言》曰：鲁卫之间曰骘，梁益曰格。《礼记》曰：“夭王登遐。”《公羊传》曰：“跻者何？升也。”○骘音质。假音遐。）[疏]“骘假”至“升也”。○释曰：皆谓升上。陟者，《周南·卷耳》云：“陟彼高冈。”馀见注。○注“《方言》”至“升也”。○释曰：“《方言》曰”者，案彼云：“蹑、郅（音质）、（音企）、彳各、跻、龠（音跃），登也。自关而西，秦晋之间曰蹑，东齐海岱之间谓之跻，鲁卫曰郅，梁益之间曰彳各，或曰。
”骘、郅，格、彳各，音义同。云“《礼记》曰：天王登遐”者，下《曲礼》文。云“《公羊传》曰：跻者何？升也”者，文公二年文也。
挥、、歇、涸，竭也。（《月令》曰：“无漉陂池。”《国语》曰：“水涸而成梁。”挥振去水亦为竭。歇，通语。○涸音鹤。）[疏]“挥”至“竭也”。○释曰：皆谓竭尽也。挥者，郭云：“挥振去水亦为竭。”《曲礼》曰：“执玉器者弗挥。”是也。即漉也。郭云“歇，通语”，谓歇即歇之通语也。涸，水竭也。○注“《月令》”至“成梁”。○释曰：云“《月令》云：无漉陂池”者，按《月令》：“仲春之月：是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。
”郑注云：“顺阳养物也。畜水曰陂，穿地通水曰池。”云“《国语》曰：水涸而成梁”者，案《周语》：定王使单襄公聘於宋，遂假道於陈以聘楚。单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒，故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而城郭宫室。’今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。
”引之者，证涸为水竭。
扌臣、拭、刷，清也。（振讯、扌文拭、扫刷，皆所以为清。扌臣音振。刷，所劣切。） [疏]“扌臣、拭、刷，清也”。○释曰：郭云：“振讯、扌文拭、扫刷，皆所以为清。”《礼记·丧大记》云：“扌臣用巾。”哀十四年《公羊传》云：“反袂拭面。”《周礼·凌人职》云：“夏，颁冰掌事，秋，刷。”後郑云：“秋凉冰不用，可以清除其室。”
鸿、昏、於、显、间，代也。（鸿雁知运代。昏主代明，明亦代昏，显即明也。间错亦相代。於义未详。○於音乌。间音涧。） [疏]“鸿昏”至“代也”。○释曰：皆谓更代也。云“鸿雁知运代”者，鸿雁之属，九月而南，正月而北，是知其时运而更代南北也。
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