左旋
云“昏主代明”者，释经昏字也。日入後二刻半为昏，昏来则明往，故云“昏主代明”。云“明亦代昏”者，释经显也，显即明也。云“间错亦相代”者，谓间厕交错亦相更代也。《仪礼·乡饮酒》云：“乃间歌《鱼丽》。”郑注云：“间，代也。谓一歌则一吹。”是也。又《周颂·桓》篇云：“皇以间之。”
饣盍、饣襄，馈也。（《国语》曰：“其妻饣盍之。”○饣盍音叶。饣襄音饷。馈音匮。） [疏]“饣盍、饣襄，馈也”。○释曰：饣盍者以食遗与也。野食曰饣盍。舍人曰：“饣襄，自家之野也。”○注“《国语》曰：其妻饣盍之”。○释曰：《晋语》云：臼季使，舍於冀野。冀缺耨，其妻饣盍之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子，与之归。既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”是也。
迁、运，徙也。（今江东通言迁徙。）[疏]“迁、运，徙也”。○释曰：皆谓移徙也。《大雅·皇矣》云：“帝迁明德。”《易》曰：“日月运行。”郭云“今江东通言迁徙”者，时验而言也。秉、拱，执也。（两手持为拱。）[疏]“秉、拱，执也”。○释曰：皆谓持执也。《周书·金》云：“植璧秉。”郭云“两手持为拱。”《老子》云：“虽有拱璧。”、熙，兴也。（《书》曰：“庶绩咸熙。”见《周官》。○，许金切。）[疏]“、熙，兴也”。
○释曰：皆谓兴作。郭云“《书》曰：庶绩咸熙”者，《虞书·舜典》文。云“见《周官》”者，《周官》即《周礼》也。《笙师职》云：“大丧，其乐器。”郑注：“，兴也。”兴谓作之。卫、蹶、假，嘉也。（《诗》曰：“《假乐》，嘉成王也。”馀未详。○蹶，居卫切。假音暇。）[疏]“卫、蹶、假，嘉也”。○释曰：谓嘉美也。郭云“《诗》曰：《假乐》嘉成王也”者，《大雅·假乐》篇叙也。废、税、赦，舍也。（《诗》曰：“召伯所税。
”舍，放置。○舍音舍。）[疏]“废、税、赦，舍也”。○释曰：皆舍置也。废者，宣八年《公羊传》云：“废其无声者。”赦者，放置也。《虞书·舜典》云：“眚灾肆赦。”郭云“《诗》曰：召伯所税”者，《召南·甘棠》文也。栖迟、憩、休、苦、[A090]、【鼻隶】、，息也。（栖迟、游息也。苦劳者，宜止息。憩见《诗》。[A090]、【鼻隶】、皆气息貌。今东齐呼息为也。○憩，去例切。[A090]，苦怪切。【鼻隶】，词戒切。
，许四切。）
[疏]“栖迟”至“息也”。○释曰：皆止息也。舍人曰：栖，行步之息。郭云：“栖，游息也。”《陈风·衡门》云：“衡门之下，可以栖。”憩者，《召南·甘棠》云：“召伯所憩。”休者，止而息也。《周南·汉广》云：“不可休息。”苦者，郭云：“苦劳者，宜止息。”[A090]、【鼻隶】、者，郭云：“皆气息貌。”案《方言》云：“饣息（消息）、喙、，息也。周郑宋沛之间曰饣息，自关而西、秦晋之间或曰喙，或曰饣息，东齐曰。
”故郭云“今东齐呼息为也”。
供、峙、共，具也。（皆谓备具。○峙，直纪切。供音恭。） [疏]“供、峙、共，具也”。○释曰：皆谓备具也。供者，《论语》云：“子路共之。”供、共音义同。峙者，《周书·费誓》云：“峙乃糗粮。”《周颂·臣工》云：“┖乃钱。”峙、┖音义同。共者，《小雅·小》云：“靖共尔位。”
忄某、怜、惠，爱也。（忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。○忄某音某。） [疏]“忄某、怜、惠，爱也”。○释曰：爱谓宠惜也。《方言》云：“怃（亡辅切）、忄奄（音掩）、怜、牟，爱也。韩郑曰怃，晋卫曰忄奄，汝颍之间曰怜，宋鲁之间曰牟，秦或曰怜。怜，通语也。”故郭云：“忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。”忄某、怃音义同。惠者，仁爱也。《邶·北风》云：“惠而好我。”
娠、蠢、震、{难心}、妯、骚、感、讹、蹶，动也。（娠犹震也。《诗》曰：“忧心且妯”，“无感我兮”，“或寝或讹”。蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。○娠音振。妯音抽。）[疏]“娠蠢”至“动也”。○释曰：皆谓动作。娠者，《说文》云：“妊、娠，动也。”郭云“娠犹震也”者，以《大雅·生民》云：“载震载夙。”昭元年《左传》曰：“邑姜方震大叔。”哀元年《左传》曰：“后缗方震。”皆谓有身为震，故云“娠犹震也”。蠢者，郭云：“蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。
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