左旋
（，付也。付新死者於祖庙。礻危，毁庙主。○礻危音鬼。）[疏]“、礻危，祖也”。○释曰：谓先祖也。说文云：“，後死者合食於先祖也。”郭云：“，付也，付新死者於祖庙。”《士虞记》云：“明日於其班。”毁庙之主名礻危。即，尼也。（即犹今也。尼者近也。《尸子》曰：“悦尼而来远。”○尼，女乙切。）[疏]“即，尼也”。○释曰：尼，近也。言即今相近也。尼，定也。（尼者止也，止亦定。）[疏]“尼，定也”。○释曰：尼诂为止，止即定。
舍人曰：尼者私之定也。迩、几、匿，近也。（匿，亲近也。○几音机。匿，女乙切。）[疏]“迩、几、匿，近也”。○释曰：皆谓殆近也。迩者，《郑风·东门之单》云：“其室则迩。”几者，《聘义》曰：“日几中而后礼成。”匿者，郭云：“亲近也。”《小雅·菀柳》云：“无自匿焉。”妥、安，坐也。（《礼记》曰：“妥而後传命。”○妥，他可切。）[疏]“妥、安，坐也”。○释曰：妥定之坐也。○注“《礼记》”至“传命”。
○释曰：云：“《礼记》曰：妥而後传命”者，案《士相见礼》云：“凡言非对也，妥而後传言。”郑注云：“凡言，谓巳为君言事也。妥，安坐也。传言，犹出言也。”此言“《礼记》曰：妥而后传命”者，传写误也。或所见本异。
貉、缩，纶也。（纶者绳也，谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。○貉音陌。）[疏]“貉、缩，纶也”。○释曰：郭云：“缩者绳也，谓牵缚缩貉之。”今俗语亦然。”据时验而言也。《大雅·绵》篇云：“其绳则直，缩板以载。”貉、莫、安，定也。（皆静定。见《诗》。○莫音莫。）[疏]“貉、莫、安，定也”。○释曰：皆静定也。《大雅·皇矣》云：“貊其德音。”毛传云：“貉，静也。”郑笺云：“德应和曰貉。”莫者，《皇矣》又云：“求民之莫。
”郑笺云：“求民之定。”谓所归就也。貉貊、莫莫音义同。安者，《小雅·斯干》云：“乃安斯寝。”
伊，维也。（发语辞。）伊、维，侯也。（《诗》曰：“侯谁在矣。”互相训。）[疏]“伊维也”至“侯也”。○释曰：皆发语辞。转互相训。《邶·谷风》云：“伊余来。”《大雅·大明》云：“维此文王。”《小雅·六月》云：“侯谁在矣。”时、，是也。（《公羊传》曰：“来者何？是来也。”○音石。）[疏]“时、，是也”。○释曰：是，此也。《秦风·驷[A164]》云：“奉时辰牡。”郭云“《公羊传》曰：来者何？是来也”者，案《春秋》桓五年“冬，州公如曹”。
六年“春，正月，来”。《公羊传》曰：“‘来’者何？犹曰‘是人来’也。”引之证为是也。
卒、猷、假、辍，已也。（猷、假未详。○卒，子恤切。辍，丁劣切。）[疏]“卒猷”至“已也”。○释曰：皆谓终已也。卒者，终尽之巳也。辍，止巳也。《论语》曰：“而不辍。”求、酋、在、卒、就，终也。（《诗》曰：“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。○酋，在由切。）[疏]“求酋”至“终也”。○释曰：皆谓终尽也。求者，《大雅·下武》云：“世德作求。”郭云“《诗》曰：嗣先公尔酋矣”者，《大雅·卷阿》文。卒者，《邶风·日月》云：“畜我不卒。
”就者，凡事物成就亦终也。崩、薨、无禄、卒、徂落、殪，死也。（古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰“徂落”，舜曰“陟方乃死”。○薨，呼弘切。殪，於计切。）[疏]“崩薨”至“死也”。○释曰：此皆死之别称也。《曲礼》曰：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”郑注云：“异死名也。为人亵其无知若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨，颠坏之声。卒，终也。不禄，不终其禄。其之言澌也，精神澌尽也。又曰：“寿考曰卒，短折曰不禄。
”郑注云：“禄谓有德行，任为大夫、士而不为者，老而死，从大夫之称；少而死，从士之称。”此云“无禄”者，即彼之“不禄”也。但落者，李巡曰：“徂落，尧死之称。”郭云：“古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞书·舜典》文也。谓之徂落者，盖徂为往也，言人命尽而往落者，若草木叶落也。殪者，案隐九年《左传》云：“衷戎师，前後击之，尽殪。”杜注云：“殪，死也。”
●卷三·释言第二
[疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。
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