左旋
”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发於志而形於声，所以文章於身者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”，皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》，诵二十二万言”，则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而後人不知，故为之作释也，是曰“释言”。
殷、齐，中也。（《书》曰：“以殷仲春。”《释地》曰：“巨齐州以南。”） [疏]“殷、齐，中也”。○释曰：殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰：以殷仲春”者，《尧典》文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“《释地》曰：巨齐州以南”者，彼注云：“巨，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。
斯、讠多，离也。（齐、陈曰斯。讠多，见《诗》。○讠多音侈。） [疏]“斯、讠多，离也”。○释曰：斯，析。讠多，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，《方言》文。《陈风·墓门》云：“斧以斯之。”是也。云“讠多，见《诗》者，《小雅·巷伯》云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。
谡、兴，起也。（《礼记》曰：“尸谡。”○谡，所六切。）[疏]“谡、兴，起也”。○释曰：谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰：尸谡”者，《祭统》文也。还、复，返也。（○还音旋。）[疏]“还、复，返也”。○释曰：皆回返也。《春秋》书师还，又曰“至河乃复”之类是也。宣、徇，彳扁也。（皆周彳扁也。○徇，辞峻切。）[疏]“宣、徇，彳扁也”。○释曰：皆周彳扁也。《大雅·江汉》云：“来旬来宣。”毛传云：“旬，彳扁。”郑笺云：“宣，彳扁。
”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。ㄞ、遽，传也。（皆传车驿马之名。○ㄞ音日。传，张恋切。）[疏]“ㄞ、遽，传也”。○释曰：皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰：“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告於郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。蒙、荒，奄也。（奄，奄覆也。皆见《诗》。）[疏]“蒙、荒，奄也”。○释曰：皆谓奄覆。《唐风》云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”《周南》云：“葛ぱ荒之。
”故郭云“皆见《诗》”。告、谒，请也。（皆求请也。○告音谷。）[疏]“告、谒，请也”。○释曰：皆谓求请也。成二年《左传》曰：克对齐侯曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云：“无险讠皮私谒之心。”肃、雍，声也。（《诗》曰：“肃雍和鸣。”）[疏]“肃、雍，声也”。○释曰：和乐声也。注“《诗》曰：肃雍和鸣”者，《周颂·有声》文也。格、怀，来也。（《书》曰：“格，尔来庶。
”怀，见《诗》。）[疏]“格、怀，来也”。○释曰：谓招来也。注“《书》曰：格，尔众庶”者，《商书·汤誓》文也。云“怀，见《诗》”者，《周颂·时迈》云：“怀柔百神。”畛、，致也。（皆见《诗传》。）[疏]“畛、，致也”。○释曰：《曲礼》曰：“畛於鬼神。”昭元年《左传》：“叔向日：禄以德。”《周颂·武》篇云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为，故注云“见《诗传》”。
侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）[疏]“忄多、怙，恃也”。○释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云：“无父何怙，无母何恃。”是也。律、，述也。（皆叙述也，方俗语耳。）[疏]“律、，述也”。○释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。者，述行之也。《大雅·文王有声》云“骏有声”之类是也。俞、，然也。（《礼记》曰：“男唯女俞。”者，应也，亦为然。○音答。）[疏]“俞、，然也”。
○释曰：皆然应也。“《礼记》曰：男唯女俞”者，《内则》文也。，古答字，故为应也。豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）[疏]“豫、胪，叙也”。○释曰：皆陈叙也。
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