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8-说文解字注-清-段玉裁-第136页
齐子渊捷从泄声子。射之，中盾瓦。繇朐汰辀，匕入者三寸。详传文。盾正蔽车前，必联合之以为车蔽，故云系连。凡字有专释经者，敹敿是也。从攴乔声。《周书》曰：“敿乃干。”读若矫。居夭切。二部。
路径：段注说文□第三卷□攴部
□hé
注解：合会也。见释诂。今俗云□缝。从攴合，合亦声。古沓切。七部。
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敶chén
注解：列也。韩诗：信彼南山，惟禹敶之。尔雅：郊外谓之田。李巡云：田，□也。谓□列种谷之处。□者敶之省。素问注云：□，古陈字。是也。此本敶列字，后人假借陈为之，陈行而敶废矣。亦本军敶字，□下云：读若军敶之敶是也。后人别制无理之阵字，阵行而敶又废矣。从攴陈声。直刃切。广韵十七眞曰：敶者，陈之古文。古文当作古字。十二部。
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敌díp124下
注解：仇也。仇，雠也。左传曰：怨耦曰仇。仇者，兼好恶之词。相等为敌，因之相角为敌。古多假借适为敌。杂记：计于适者。史记：适人开戸。适不及拒。荀卿子：天子四海之内无客礼，吿无适也。文子曰：一也者，无敌之道也。按后人取文子注论语曰：敬者，主一无适之谓。适读如字。夫主一则有适矣，乃云无适乎。敬者持事振敬，非谓主一也。淮南书曰：一者，万物之本也，无适之道也。与文子同。正作敌。从攴啻声。徒历切。十六部。
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救jiù
注解：止也。论语：子谓冉有曰：女弗能救与。马曰：救犹止也。马意救与止稍别。许谓凡止皆谓之救。从攴求声。居又切。三部。
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敓duó
注解：强取也。此是争敚正字，后人假□为敚，夺行而敚废矣。《周书》曰：“敓攘矫虔。”吕□篇文。今尚书作夺，此唐天宝卫包所改。凡尚书之字，有古文家改壁中相沿已久者，有卫包肊改者，皆可分别考而知之。详见古文尚书撰异。唐人尚用敚字，陆宣公集有敚□是也。从攴兑声。徒活切。十五部。
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斁yì
注解：解也。此与释音义同，后人区别之。从攴□声。羊益切。古音在五部。《诗》云：“服之无斁。”周南文。斁，厌也。见释诂、毛传。按此三字释所引诗之斁，以别于上文解训，此全书之一例也。厌同猒，饱也。经典亦假射为斁。一曰终也。此别一义。
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赦shè
注解：置也。网部曰：置，赦也。二字互训。赦与舍音义同，非专谓赦罪也。后舍行而赦废，赦专为赦罪矣。从攴赤声。始夜切。古音在五部。□，赦或从亦。亦声。古在五部。
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攸yōu
注解：行水也。戴侗曰：唐本作水行攸攸也。其中从水。按当作行水攸攸也。行水顺其性，则安流攸攸而入于海，卫风传浟浟，流皃是也。作浟者，俗变也。左传说火曰：郁攸从之，蒙葺公屋。火之行如水之行，故曰郁攸。大雅曰：为韩姞相攸。释言：攸，所也。水之安行为攸，故凡可安为攸。又借为□字，□，气行皃。水行之攸，气行之□皆主和缓，故或用攸，或用□。从攴从人，攴取引导之意。人谓引导者。水省。以周切。三部。□，秦刻石峄山。石文攸字如此。人省水不省。峄山石文，史记不载。其文曰：登于绎山，羣臣从者，咸思□长。今作攸者，传刻失眞也。又史记载会稽石文曰：皇帝休烈，平一海内，德惠修长。小司马云：王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，修作攸。葢其字亦作□也。用此知小雅、大雅毛传皆云修，长也。经文修字皆攸之假借。本作攸，后改耳。释诂：永悠迥远遐也。悠当作攸。
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□fǔp125上
注解：抚也。从攴亡声。读与抚同。亡在九部，无在五部。古借亡为无，故改读如抚也。芳武切。
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敉mǐ
注解：抚也。见释言。从攴米声。《周书》曰：“亦未克敉公功。”雒诰文。读若弭。绵婢切。十六部。按米声十五，弭十六，此合音也。侎，敉或从人。
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敡yì
注解：侮也。此与人部□义略同。从攴从易，易亦声。以豉切。十六部。
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□wéi
注解：戾也。王注离骚曰：纬繣，乖戾也。广雅释训曰：纬□，乖剌也。广韵卄一麦曰：徽繣，乖违也。说文无繣。纬、徽皆□之假借也。从攴韦声。羽非切。十五部。
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敦dūn
注解：怒也。诋也。一曰谁何也。皆责问之意。邶风：王事敦我。毛曰：敦厚也。按心部惇，厚也。然则凡云敦厚者，皆假敦为惇。此字本意训责问，故从攵。谁何见言部。从攴□声。都