左旋
古音在五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部 骴cī
注解：鸟兽残骨曰骴。残同□，余也。鸟兽，广韵作鸟鼠。曲礼曰：四足曰渍。注：渍谓相瀸污而死也。小雅：助我举柴。手部引作□。毛、许皆云□，积也。郑笺：虽不中。必助中者举积禽。二经渍、□字音义皆同骴，故许知骴不谓人骨也。周礼：蜡氏掌除骴。故书骴作脊。先郑云：脊读为□，谓死人骨也。月令：掩骼埋胔。骨之尚有肉者也，及禽兽之骨皆是。此先郑兼人与禽兽言之。而公羊传：大灾者何，大瘠也。大瘠者何，□也。汉食货志：国亡捐瘠。
孟康曰：肉腐为瘠，捐骨不薶者。公羊、汉志瘠卽骴字。合之郑注月令肉腐曰骴。蔡氏、高氏云有肉曰骴，又皆指人言之。说虽不同，皆关王政仁民爱物之意。其字正作骴，假借作渍，作□，作瘠，作脊，皆同音假借也。渍又作□。可恶也。释骴字音义也。以其□薉可恶，人所不欲见，故从骨从此，此亦声。从骨此声。资四切。十六部。《明堂月令》曰：大戴礼盛德篇云：明堂月令。卢辨曰：于明堂之中施十二月之令也。按汉志说礼云：明堂阴阳三十三篇，古明堂之遗事。
月令葢三十三篇之一。许偁月令皆云明堂月令。“掩骼薶骴。”铉本此下有骴或从肉四字，锴无。按假令诈有此四字，则当先冠以篆文。胔见周礼、礼记释文，或字也。玉篇骴作□。岂周礼、说文古本皆如是与。吕氏春秋作髊，亦或字也。
路径：段注说文□第四卷□骨部 骫wěip167上
注解：骨端骫奊也。夨部奊下曰：头衺骫奊态也。招隐士曰：林木茷骫。王注：枝条盘□也。枚皋传：其文骫骳，曲随其事，皆得其意。师古曰：骫骳犹言屈曲也。然则骫奊者，谓屈曲之状。骫字厕于此者，统人及禽兽之骨言。从骨丸声。于诡切。十六部。按丸声在十四部，此合韵也。
路径：段注说文□第四卷□骨部 □kuài
注解：骨擿之可会发者。□、会叠韵。墉风：象之揥也。毛曰：揥所以摘发。摘本又作擿。□所以会发，与揥所以擿发训释正同。□与揥一物而少异。释名曰：揥，摘也。所以摘发也。导所以导擽□发，使入巾帻之里也。或曰擽□以事名之也。然则揥一名擿，墉风所云也。导，一名撩□，汉魏已后多云玉导、簪导。今人之抿簪，诗、礼之□也。周礼弁师：会五采玉琪。注曰：故书会作□。先郑云：读如马会之会，谓以五采束发也。士丧礼：桧用组，乃筓。
桧读与□同，书之异耳。说曰：以组束发，乃箸筓，谓之桧。沛国人谓反紒为□。按先郑说云尔者，葢由会发之器谓之□，因之束发谓之□，与仪礼之桧同。今士丧礼字作鬠，注云：古文鬠皆为括。骨擿犹象揥也。必云骨者，为其字从骨。□者，兽骨之成器者也，故厕于末。从骨会声。形声包会意也。古外切。十五部。《诗》曰：“□弁如星。”卫风文，今作会弁。毛传曰：弁，皮弁，所以会发。按此传极可疑，葢浅人改窜也。皮弁者，诸矦所以视朔及与诸矦相朝聘。
非为会发之用也。云所以会发，殊不辞矣。说文多沿毛传，其云可会发者，必本毛传此文。葢毛诗本作□弁，传本云□所以会发。弁，皮弁。正同周礼故书皮弁□五采，谓先束发而后戴弁，其光耀如星也。自郑笺毛诗乃易□为会，释为弁之缝中，与注周礼从今书不从故书正同。后人据笺改传，致有此不通耳。毛、许、先郑说诗礼皆与后郑不同，其义则后郑为长。
路径：段注说文□第四卷□骨部 文二十五重一
肉ròu
注解：胾肉。下文曰：胾，大脔也。谓鸟兽之肉。说文之例，先人后物。何以先言肉也，曰以为部首，不得不首言之也。生民之初，食鸟兽之肉，故肉字冣古。而制人体之字，用肉为偏旁，是亦假借也。人曰□，鸟兽曰肉，此其分别也。引伸为尔雅肉好，乐记廉肉字。象形。如六切。三部。凡肉之属皆从肉。
路径：段注说文□第四卷□肉部 腜méi
注解：妇孕始兆也。依广韵订。韩诗曰：周原腜腜。又曰：民虽靡腜。毛诗皆作膴。腜腜，美也。广雅曰：腜腜，肥也。此引伸之义也。从肉某声。莫桮切。古音在一部。 路径：段注说文□第四卷□肉部 肧pēi
注解：妇孕一月也。文子曰：一月而膏，二月血脉，三月而肧，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。淮南曰：一月而膏，二月而胅，三月而胎。说各乖异，其大致一也。李善注江赋，引淮南三月而肧胎，与今本异。从肉不声。匹桮切。古音在一部。
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