左旋
乃其五藏之上下次之耳。冬位在后，而肾在下。夏位在前，而肺在上。春位小前，故祭先脾。秋位小却，故祭先肝。肾也，脾也，俱在鬲下。肺也，心也，肝也俱在鬲上。祭者必三，故有先后焉，不得同五行之义。今医病之法，以肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水，则有瘳也。若反其术，不死为剧。郑注月令，自用其说，从今尚书说。杨雄大□木藏脾，金藏肝，火藏肺，水藏肾，土藏心。从古尚书说。高注吕览，于春祭先脾曰：春木胜土，先食所胜也。
一说脾属木，自用其藏也。于夏祭先肺曰：肺，金也。祭礼之先进肺，用其胜也。一曰肺火，自用其藏。于秋祭先肝曰：肝，木也。祭祀之肉，用其胜也，故先进肝。一曰肝，金也，自用其藏也。于冬祭先肾曰：肾属水，自用其藏也。于中央土祭先心曰：祭祀之肉，先进心。心，火也，用所胜也。一曰心土，自用其藏也。其注淮南时则训略同，皆兼从今古尚书说，而先今后古。许异义从古尚书说。说文虽兼用今古尚书说，而先古后今，与郑不同矣。从肉巿声。
芳吠切。在十五部。
路径：段注说文□第四卷□肉部 脾píp168下
注解：土藏也。文有脱误，说见上。从肉卑声。符支切。在十六部。按古文以脾为髀字。 路径：段注说文□第四卷□肉部 肝ɡān
注解：木藏也。文有脱误，说见上。从肉干声。古寒切。十四部。按礼经正胁谓之干，少牢古文干为肝，此与古文髀为脾皆但取同音假借而巳。 路径：段注说文□第四卷□肉部 胆dǎn
注解：连肝之府也。白虎通曰：府者，为藏官府也。胆者，肝之府也。肝主仁，仁者不忍，故以胆□。仁者必有勇也。素问曰：胆者，中正之官，决□出焉。从肉詹声。都敢切。八部。 路径：段注说文□第四卷□肉部 胃wèi
注解：谷府也。白虎通曰：胃者，脾之府也。脾主禀气。胃者，榖之委也，故脾禀气于胃也。素问：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。从肉，□象形。云贵切。十五部。 路径：段注说文□第四卷□肉部 脬pāo
注解：旁光也。各本作膀，非。两膀谓胁也。今正。白虎通曰：旁光者，肺之府也。肺者，□决胆。旁光亦常张有势。故先决难也。素问曰：旁光者，州都之官，津液藏焉。按此所引白虎通本小徐，与御览所引元命苞合。脬俗作胞。旁光俗皆从肉。从肉孚声。匹交切。古音在三部。
路径：段注说文□第四卷□肉部 肠chánɡ
注解：大小肠也。白虎通曰：大肠小肠，心之府也。心者，主礼。礼者，有分理，肠之大小相承受也。肠为胃纪，胃为脾府，心为支体主。故有两府。素问曰：大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。按所引白虎通，从颜氏急就篇注所引也。藏、府古通偁，如周礼注五藏倂胃、旁光、大肠、小肠为九藏是也。从肉昜声。直良切。十部。
路径：段注说文□第四卷□肉部 膏ɡāop169上
注解：肥也。按□当作脂。脂字不厕于此者，许严人物之别。自胙篆已下乃谓人所食者。膏谓人脂，在人者可假以名物，如无角者膏是也。脂专谓物，在物者不得假以名人也。从肉高声。古劳切。二部。 路径：段注说文□第四卷□肉部 肪fánɡ
注解：□也。□亦当作脂。王□正部论说玉符曰：白如猪肪。通俗文曰：脂在腰曰肪。此假在人者以名物也。从肉方声。甫良切。十部。 路径：段注说文□第四卷□肉部 膺yīnɡ
注解：匈也。勹部曰：匈，膺也。鲁颂：戎狄是膺。释诂、毛传曰：膺，当也。此引伸之义。凡当事以膺，任事以肩。从肉□声。于陵切。六部。〖注〗□，膺古文。 路径：段注说文□第四卷□肉部 肊yì
注解：匈骨也。宋本、李焘本皆作骨，俗本作肉，非也。此如胁为两膀，干为胁骨，正名百物，不可紊也。从肉乙。各本作乙声，今按声字浅人所增也。胷、臆字古今音皆在职德韵，乙字古今音皆在质栉韵。是则作臆者形声，作乙者会意也。从乙者，皃其骨也。鱼骨亦有名乙者。于力切。一部。臆，肊或从意。意声也。亦作□。
路径：段注说文□第四卷□肉部 背bèi
注解：脊也。□部曰：脊，背吕也。然则脊者，背之一端，背不止于脊，如髀者股外，股不止于髀也。云背脊也，股髀也，文法正同。周易：艮其背，不获其身。从肉北声。补妹切。古音在一部。 路径：段注说文□第四卷□肉部 胁xié
注解：两□也。
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