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8-说文解字注-清-段玉裁-第321页
按韦音梅愦切，字林音勿，皆与昧通用之证。
路径：段注说文□第七卷□日部
昧mèi
注解：昧爽，昧字旧夺，今补。且朙也。各本且作旦，今正。且明者，将明未全明也。牧誓：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。言昧爽起行，朝旦至牧野。左传：晏子述□鼎之铭曰：昧旦丕显。伪尙书演其辞曰：昧爽丕显，坐以待旦。郊祀志：十一月辛巳朔旦冬至昒爽。封禅书昒作昧，旣言旦又言昧爽者，以辛巳朔旦冬至合前文黄帝己酉朔旦冬至为言，明冬至均在朔之旦也。继云昧爽天子始郊拜泰一，明未旦时卽郊拜泰一也。内则：成人皆鸡初鸣适父母舅姑之所。未冠筓者，昧爽而朝，后成人也。昧与曶古多通用，而许分别之，直以昧连爽为□。昧者，未明也。爽者，明也。合为将旦之偁。从日未声。莫佩切，十五部。一曰闇也。闇者，闭门也，闭门则光不明，明闇字用此不用暗。暗者，日无光也，义异。司马相如传：阻深闇昧，得耀乎光明。
路径：段注说文□第七卷□日部
暏dǔ
注解：且朙也。各本作旦明，误。今正作且朙。暏与昧爽同义。许书有暏无曙，而文□魏都赋、谢康乐溪行诗李注并引作曙，古今字形异耳。许本作暏，后乃变为曙，署亦者声也。玉篇昒昧二文间出曙字，市据切，此顾希冯以今字易古字也。后出暏字。丁古切。此孙强、陈年辈所据说文妄增者也。吕览谓一朝为一曙。广韵曰：暏，诘朝欲明也。从日者声。当古切。广韵亦暏入姥韵，曙入御韵。五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
晢zhép303下
注解：各本篆体误，今正。昭晢，朙也。旦下曰朙也，朙下曰昭也，旣昧爽则旦矣。周易王弼本：明辨晢也。陈风：明星晢晢。传曰：晢晢犹煌煌也。洪范：明作晢。郑曰：君视明则臣昭晢。按昭、晢皆从日，本谓日之光，引伸之为人之明哲。口部曰：哲，知也。从日□声。□旧作折，今正。晢字日在下，或日在旁作晣，同耳。旨热切。十五部。《礼》曰：“晢朙行事，”礼谓十七篇也。许序例云：其偁礼、周官。礼谓仪礼，周官谓周礼也。士冠礼：宰告曰：质明行事。郑云：质，正也。许所据作晢明，以戴记礼器、昏义□言质明推之，戴记多从今文，则知质明今文，晢明古文也。郑不叠古文者，畧也。
路径：段注说文□第七卷□日部
晓xiǎo
注解：朙也。此亦谓旦也，俗云天晓是也。引伸为凡明之偁。方言：党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。从日尧声。呼鸟切。二部。晓昕二篆铉本夺而缀于末，今依锴本。
路径：段注说文□第七卷□日部
昕xīn
注解：且朙也，小徐本作旦也，明也。韵会作旦明也。今正为且明。文王世子：大昕。郑云：早昧爽也。是昕卽晨而未旦也。士昏礼记曰：凡行事必用昏昕。齐风：东方未晞，颠倒裳衣。传曰：晞，明之始□。按兼葭、湛露传皆云：晞，干也。此云明之始□则当作昕无疑。昕与晞各形各义，而昕读同希，因误为晞耳。日将出也。按此亦言且明而不次诸晢篆之前者，正谓昧爽于旦犹远，昕于旦仅一闲耳。故毛云：明之始□，许先列晢晓篆而以昕足之。从日斤声，读若希。斤声而读若希者，文微二韵之合。齐风是以与衣韵也。今读许斤切，则又合乎冣初古音矣。十三部。〖注〗说文读若希。见文王世子音义。锴作读若忻，非。郑注乐记：欣读为熹。是其理也。文七十 重六
路径：段注说文□第七卷□日部
昭zhāo
注解：日朙也。引伸为凡明之偁。庙有昭穆，昭取阳明，穆取阴幽，皆本无正字，叚此二字为之。自晋避司马昭讳，不敢正读，一切读上饶反。而陆氏乃以入经典释文，陋矣。又别制佋字，注云：庙昭穆，父为佋南面，子为穆北面。从人召声。此冣为不通。昭穆乃鬼神之偁，其字当从示，而从人何也。无识者又取以窜入说文人部中，其乱名改作有如此者。今人部删佋。从日召声。止遥切。二部。
路径：段注说文□第七卷□日部
晤wù
注解：朙也。晤旳晄旷四篆不必专谓日之明，然莫明于日，故四字皆从日而厕于此也。晤者，启之明也。心部之悟、□部之寤皆训觉，觉亦明也。同声之义必相近。从日吾声。五故切。五部。《诗》曰：“晤辟有摽。”邶风文，今诗作寤。此篇云耿耿不寐，云我心匪石，云如匪澣衣，则当作寤，训觉。晤其叚借之字也。
路径：段注说文□第七卷□日部
旳dìp303下
注解：朙也。旳者，白之明也，故俗字作的。汉鲁峻碑曰：永传□龄，□矣旳旳。引伸为□旳。从日勺声。都历切。古音在二部。诗：发彼有勺。叚勺为旳字。《易》曰：“为旳颡。”说卦传文。旳颡，白颠也。马部又有馰篆，云马白頟也。引易马馰颡，疑馰后出非古。
路径：段注说文□第七卷□日部
晃huǎnɡ
注解：朙也。各本篆作晄。篇、韵皆云：晃正，晄同。今正。晃者，动之明也。凡光必动，会意兼形声字也。杨