科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -06-小学
8-说文解字注-清-段玉裁-第402页
□人部
标题：侈chǐ
注解：掩胁也。掩者，掩葢其上。胁者，胁制其旁。凡自多以陵人曰侈，此侈之本义也。吴语：□沟而□我。其字则□也，其义则掩胁也。从人多声。尺氏切。古音在十七部。一曰奢泰也。泰字依韵会本补。奢者，张也。泰者，滑也。凡传云汰侈者卽许书之泰字。小雅曰：侈兮哆兮。此与上义别。今上义废而此义独行矣。三礼皆假移为侈。〖注〗□，古文。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：佁ǎi
注解：痴皃。大人赋：沛艾赳螑仡以佁儗兮。张揖曰：佁儗，不前也。此痴意也。吕氏春秋：出舆入辇，命曰佁蹷之机。高诱曰：佁，至也。此别一义也。从人台声，读若騃。夷在切。一部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：□sāo
注解：□，此复举字之未□者。骄也。马高六尺为骄。借为倨傲之偁。从人蚤声。稣遭切。古音在三部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：伪wěi
注解：诈也。诈者，欺也。释诂曰：诈，伪也。按经传多假为为伪，如诗：人之为言。卽伪言。月令：作为淫巧。今月令云诈伪淫巧。古文尙书南伪，史记作南为，左传为读伪者不一。葢字涉于作为则曰伪。徐锴曰：伪者，人为之，非天眞也。故人为为伪是也。荀卿曰：桀纣，性也。尧舜，伪也。从之性恶，其善者伪也。不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。又曰：生之所以然者谓之性，心虑而能为之动谓之伪。虑积焉，能习焉而后成谓之伪。荀卿之意谓尧舜不能无待于人为耳。玉裁昔为谢侍郞墉作荀卿补注，曾言之。从人为声。危睡切。古音在十七部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：伿yì
注解：惰也。惰者，不敬也。医经解□之□当作此字。从人只声。以豉切。十六部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：佝kòu
注解：佝瞀也。各本作务也二字，小徐作覆也，皆误。今正。佝瞀也三字为句，佝音寇，瞀音茂，叠韵字。二字多有或体，子部□下作□瞀，荀卿儒效作沟瞀，汉五行志作区霿，又作傋霿，楚辞九辨作怐愗，玉篇引作佝愗，应劭注汉书作瞉霿，郭景纯注山海经作谷瞀。其音同，其义皆谓愚蒙也。山海经注谷字葢有误。从人句声。若□切。四部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：僄piào
注解：轻也。方言曰：□，僄，轻也。楚凡相轻薄或谓之□，或谓之僄也。班固赋曰：虽轻迅与僄狡。按古或假剽为之。僄亦作嫖，霍嫖姚是也。从人票声。匹妙切。二部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：倡chānɡ
注解：乐也。汉有黄门名倡，常从倡，秦倡，皆郑声也。东方朔传：有幸倡郭舍人。则倡卽俳也。经传皆用为唱字。周礼乐师：凡军大献，教恺歌遂倡之。故书倡为昌。郑司农云：乐师，主倡也。昌当为倡。按当云昌当为唱。从人昌声。尺亮切。十部。按当尺良切。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：俳pái
注解：戏也。以其戏言之谓之俳，以其音乐言之谓之倡，亦谓之优，其实一物也。从人非声。步皆切。十五部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：僐shàn
注解：作姿也。广雅曰：僐，态也。从人譱声。常演切。十四部。□作僐。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：儳chán
注解：儳互，不齐也。今人作搀和字当用此。周语：戎翟□没轻儳。注云：儳，进退上下无列也。曲礼曰：长者不及，毋儳言：注云：儳犹暂也。左传：声盛致志，□儳可也。注云：儳岩未整陈。皆不齐之意。表记：儳焉如不终日。亦同。从人毚声。士咸切。八部。广韵入去声。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：佚yì
注解：佚民也。三字句。论语微子篇：逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、桺下惠、少连。按许作佚民，正字也。作逸民者假借字。佚从人，故为佚民字也。孟子曰：遗佚而不怨。又以为劳逸字，如以佚道使民是也。古失佚逸泆字多通用，石经今文尙书毋逸字作劮。则许所不取，广雅录之。从人失声。夷质切。十二部。一曰佚，忽也。心部曰：忽，忘也。按忘之言亡也。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：俄é
注解：顷也。各本作行顷，乃妄加行耳。今正。玉篇曰：俄顷，须臾也。广韵曰：俄顷，速也。此今义也。寻今义之所由，以俄顷皆偏侧之意，小有偏侧，为时几何，故因谓倏忽为俄顷。许说其本义，以晐今义，凡读书当心知其意矣。匕部曰：顷，头不正也。小雅宾之初筵笺云：俄倾皃。广雅：俄，衺也。皆本义也。若公羊传曰：俄而可以为其有矣。何云：俄者，谓须臾之闲，制得之顷也。此今义也。有假蛾为俄者，如汉书：始为少使，蛾而大幸。如淳曰：蛾，无几