左旋
如隼之在十五、十三两部也。《虞书》曰：虞当作唐。说详禾部。“鸟兽□髦。”尧典文，髦毛古同用，今书□作氄。马云：温柔皃。
路径：段注说文□第八卷□毛部 标题：□hàn
注解：兽豪也。豪者，豕鬣如笔管者也。引伸为毛之长者之偁。□，古书多作翰，尚书大传之西海之滨取白狐靑翰。郑曰：翰，长毛也。长杨赋：藉翰林以为主人。韦昭曰：翰，笔也。善曰：说文云毛长者曰翰。按翰当作□，葢说文古本有毛长者曰□五字，在兽豪也之下。曲礼：鸡曰翰音。注：翰犹长也。其引伸之义也。从毛倝声。侯旰切。十四部。
路径：段注说文□第八卷□毛部 标题：毨xiǎn
注解：□也。二字依韵会。仲秋，鸟兽毛盛，可□取□为器。毨选双声。尧典：鸟兽毛毨。郑注：毨，理也。毛更生整理。周礼：中秋献良□，王乃行羽物。郑注：良，善也。仲秋鸟兽毛毨，因其良时而用之。按许说兼包郑二义。从毛先声，读若□。稣典切。古音在十三部。
路径：段注说文□第八卷□毛部 标题：□mén
注解：□毳为□，毳，兽细毛也。□，西胡毳布也。色如虋，故谓之□。与虋双声。虋，禾之赤苗也。详艹部，取其同赤，故名略同。从毛□声。莫奔切。古音在十四部。《诗》曰：“毳衣如□。”王风文，今诗□作璊。毛曰：璊，赪也。按许云毳□谓之□，然则诗作如璊为长，作如□则不可通矣。玉部曰：璊，玉□色也。禾之赤苗谓之虋，璊玉色如之。是则□与璊皆于虋得音义，许偁诗证毳衣色赤。非证□篆体也。浅人改从玉为从毛，失其恉矣。抑西胡毳布，中国卽自古有之，断非法服。
毛传曰：大车，太夫之车也。天子大夫四命，其出封五命。如子男之服，乘其大车槛槛然。服毳冕以决讼，是则诗所云毳衣者，周礼之毳冕，非西胡毳布也。许专治毛诗，岂容昧此，疑此六字乃浅人□增，非许书固有。然郑司农之注周礼曰：毳，罽衣也。至后郑乃云毳画虎蜼，谓宗彝也。是则自康成以前皆谓毳为□衣，毛公但云毳冕而不言何物，许说正同大郑耳。
路径：段注说文□第八卷□毛部 标题：毡zhān
注解：捻毛也。手部曰：捻者，蹂也。捻毛者，蹂毛成毡也。周礼掌皮曰：共其毳毛为毡，古多假旃字。从毛亶声。诸延切。十四部。文六 路径：段注说文□第八卷□毛部 标题：毳cuì
注解：兽细毛也。掌皮注曰：毳毛，毛细缛者。从三毛。毛细则丛密，故从三毛，众意也。此芮切。十五部。凡毳之属皆从毳。 路径：段注说文□第八卷□毳部 标题：□fēi
注解：毛纷纷也。纷纷者，多也。非分双声，□犹纷纷也。广韵曰细毛。从毳非声。甫微切。十五部。文二 路径：段注说文□第八卷□毳部 标题：尸shī
注解：陈也。陈当作敶。攴部曰：敶，列也。小雅祈父传曰：尸，敶也。按凡祭祀之尸训主。郊特牲曰：尸，陈也。注曰：此尸神象，当从主训之，言陈非也。玉裁谓：祭祀之尸本象神而陈之，而祭者因主之，二义实相因而生也。故许但言陈，至于在床曰尸，其字从尸从死。别为一字，而经籍多借尸为之。象卧之形。卧下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之属皆从尸。
路径：段注说文□第八卷□尸部 标题：□diàn
注解：偫也。偫者，储偫也。大玄假为天地奠位之奠。从尸奠声。堂练切。古音在十一部。 路径：段注说文□第八卷□尸部 标题：居jū
注解：蹲也。足部曰蹲，居也。二字为转注。今足部改居为踞，又□添踞篆，训云蹲也。总由不究许书条理，□知古形古义耳，立部竣下亦曰居也，亦同义而讹为偓竣也。葢俗本之纷乱如此。说文有凥，有居。凥，处也。从尸得几而止，凡今人居处字古只作凥处。居，蹲也。凡今人蹲踞字古只作居。广雅释诂二凥也一条，释诂三踞也一条。画然分别。曹宪曰：按说文今居字乃箕居字，近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞，跪与坐皆厀着于席，而跪耸其体，坐下其□，诗所谓启处。
四牡传曰：启，跪也。处，居也。四牡不遑启处。采薇，出车作不遑启居，居皆当作凥，许凥下云处也。正本毛传引伸之为凡凥处字也。若蹲则足底着地，而下其□，耸其厀曰蹲。其字亦作竣，原壤夷俟，谓蹲踞而待，不出迎也。若箕踞，则□着席而伸其脚于前，是曰箕踞。赵佗箕踞见陆贾，闻贾言乃蹷然起坐是也。箕踞为大不敬。三代所无。居篆正谓蹲也。今字用蹲居字为凥处字。
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