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8-说文解字注-清-段玉裁-第628页
。古名颐字眞，晋枚颐字仲眞，李颐字景眞。枚颐或作梅赜，误也。象形。此文当横视之。横视之，则口上口下口中之形俱见矣。与之切。一部。凡□之属皆从□。颐，篆文□。此为篆文，则知□为古文也。先古文后篆文者，此亦先□后上之例。不如是则巸篆无所附也。□，籒文从□。□本象形，如籒文篆文则从□从页而后象其形也。〖注〗□。□。
路径：段注说文□第十二卷□□部
标题：巸yí
注解：广颐也。颐各本作□，今正。许书主篆文也。广颐曰巸，引申为凡广之偁。周颂昊天有成命传曰：缉，明也。熙，广也。熙乃巸之叚借字也。煕从火，其义训燥，不训广也。毛传于文王曰：缉煕，光明也。与昊天有成命传不同。而敬之传曰：光，广也。然则光卽广。二传义本同，不得如郑笺云广为光字之误。周内史说周易曰。光，远而自他有耀者也。然则光卽广可知。大戴礼：积厚者流光。卽流广也。释诂：缉、煕，光也。卽周语叔向所云缉，明。煕，广也。毛公兼取之为传。学者宜观其会通，凡诂训有析之至细者，有通之甚宽者，非好学深思，心知其意，不能□其理也。煕训广，而煕乃巸之叚借。然则古经熙字可作巸者多矣。〇文王毛传曰：缉熙，光明也。此系释诂而必兼言明者，欲与叔向之语不相违也。昊天有成命传直用叔向语者，以叔向固释此诗也。敬之缉熙于光明传曰光，广也者，以缉熙旣训光明，则光明于光明文理难通，故此光必训广也。然则文王、敬之熙训光，昊天有成命熙训广，未尝不析之甚细矣。从□巳声。与之切。一部。戺，古文巸，从户。按此古文从户，疑当作从尸。凡人体字多从尸，不当从户也。顾命：夹两阶戺。某氏云：堂廉曰戺。广雅云：戺，切也。此因堂边圻堮象人下颌之广阔，故借以为名，而读床史切。〇又按九经字□云：说文作□，经典作戺。然则今本说文异于唐时也。然唐时已从户则亦误矣。文二 重三
路径：段注说文□第十二卷□□部
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标题：手shǒu
注解：拳也。今人舒之为手，卷之为拳，其实一也，故以手与拳二篆互训。象形。象指掌及□出。书九切。三部。凡手之属皆从手。□，古文手。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：掌zhǎnɡ
注解：手中也。手有面有背，背在外则面在中，故曰手中。左传云有文在手者，在掌也。释名云：水泆出所为泽曰掌。水渟处如手掌中也。诗：或王事鞅掌。传曰：鞅掌，失容也。笺云：鞅犹何也。掌谓捧之也。玉裁按凡周礼官名掌某者，皆捧持之义。从手尚声。诸两切。十部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：拇mǔ
注解：将指也。将指，谓手中指也。大射礼：右巨指钩弦。注云：右巨指，右手大擘也。又设决朱极三。注云：三者，食指、将指、无名指。小指短，不用。左传定十四年：□庐伤将指，取其一屦。注云：其足大指见斩，□失屦。易咸：初六，咸其拇。马、郑、薛、虞皆云：拇，足大指也。合三经而言之，手以中指为将指为拇，足以大指为将指为拇，此手足不同偁也。许谓手中指。易拇，荀作母。从手母声。莫厚切。古音在一部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：指zhǐ
注解：手指也。手非指不为用。大指曰巨指，曰巨擘。次曰食指，曰啑盐指。中曰将指。次曰无名指。次曰小指。叚借为恉。心部曰：恉，意也。从手旨声。职雉切。十五部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：拳quán
注解：手也。合掌指而为手，故掌指二篆厕手拳二篆之闲。卷之为拳，故檀弓曰：执女手之拳然。从手□声。巨员切。十四部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：□wàn
注解：手□也。各本用手掔，今正。□者，手上臂下也。肉部曰：臂者，手上也。肘者，臂节也。又部曰：厷者，臂上也。是则肘以下手以上，浑言之曰臂。析言之，则近手处曰□。士丧礼：设决丽于□。注云：□，手后节中也。云后节中者，肘以上为前节，则肘以下为后节。后节之中以上为臂，则以下为□也。俗作捥。左传：涉佗捘卫矦之手及捥。非古字也。从手□声。依韵会，此四字在此。□见目部。乌贯切。十四部。杨雄曰：“□，握也。”此葢杨雄仓颉训纂一篇中语。握者，搤持也。杨说别一义。凡史、汉云搤□、扼腕者皆叠字，言持手游民也。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：攕xiān
注解：好手皃。魏风葛屦曰：掺掺女手，可以缝裳。传曰：掺掺犹纤纤也。汉人言手之好曰纤纤。如古诗云：纤纤擢素手。传以今喻古故曰犹。其字本作攕，俗改为掺，非是。遵大路传曰：掺，擥也。是掺字自有本义。孔氏正义引说文：掺，参此音反声，训为敛。操，喿七遥反声，训为奉也。是唐初说文确有掺字之证。自浅人掺、操不分而夺掺篆，亦犹鼏□不分而夺鼏篆，袀袗不分而夺袀篆也。知掺之有本义，则知用为攕字之非矣。从手韱声。所