左旋
。从至刀声。都悼切。二部。1898 路径：段注说文□第十二卷□至部 标题：臻zhēn
注解：至也。见释诂。古亦叚溱为之。从至秦声。侧诜切。十二部。 路径：段注说文□第十二卷□至部 标题：□chì
注解：忿戾也。从至，至而复孙。会意也。孙，遁也。二孙字大徐作逊，非。古无逊字，凡春秋、诗、书逊、遁字皆作孙。传曰：孙之为言孙也。不作为言逊。尔雅作逊，遁也。为后人所改之俗字。许辵部有逊篆。亦是后人臆增。孙，遁也。此子孙字引申之义。孙之于王父，自觉其微小，故逡巡遁避之□取诸此。至而复逡巡者，忿戾之意也。《周书》曰：“有夏氏之民叨□。”尚书多方文。今本无氏字，□作懫。按□作懫者，天宝闲卫包改也。释文□作懫，宋开宝闲改也。
释文曰：懫，勑二反。说文之二反。不云说文作□，知其大字本不作懫矣。礼记大学：心有所忿懥。注云：懥，怒皃。或作懫。按懥、懫不见许书，卫包以意改经，非必懫卽□也。□，读若挚。释文云：说文之二反。此音隐旧音也。大徐丑利切。十五部。或曰：古音当在十二部。
路径：段注说文□第十二卷□至部 标题：台tái
注解：观四方而高者也。释名曰：观，观也。于上观望也。观不必四方。其四方独出而高者，则谓之台。大雅：经始灵台。释宫、毛传曰：四方而高曰台。传意高而不四方者则谓之观，谓之阙也。释名：台，持也。筑土坚高能自胜持也。古台读同持。心曰灵台，谓能持物。淮南子：其所居神者，台□以游大清。注：台，持也。又台无所鉴，谓之狂生。注：台，持也。此皆作台自可通。或作古文握，古文握与台形相似。从至，从高省。与室、屋同意。按台不必有屋。
李巡注尔雅曰：台上有屋谓之谢。然则无屋者谓之台，筑高而已。云与室、屋同意者，室、屋篆下皆云从至者所止也，是其意也。□声。徒哀切。一部。〖注〗□、□，古文。□，俗字。
路径：段注说文□第十二卷□至部 标题：臸rì
注解：到也。不言至言到者，到者至之得地者也。辵部曰：□，近也。从臸*声。然则二至当重不当并。从二至。会意。至亦声。人质切。十二部。〖注〗臸*字作至下至。文六 重一 路径：段注说文□第十二卷□至部
标题：西xī
注解：鸟在巢上也。象形。下象巢，上象鸟，会意。上、下皆非字也，故不曰会意而曰象形。鸟在巢上者，此篆之本义。今音先稽切。古音读如诜，读如□。如西施亦作先施。汉书曰：西，迁也。古音在十二、十三部。日在□方而鸟□，上西，卽下文东西之西也。下西，西之本义也。故因□为东□之□。此说六书叚借之例。叚借者，本无其字，依声托事。古本无东西之西，寄托于鸟在巢上之西字为之。凡许言以为者类此。韦本训相背，而以为皮韦。乌本训孝乌，而以为乌呼。
来本训瑞麦，而以为行来。朋本古文凤，而以为朋挡。子本训十一月昜气动万物滋，而以为人偁。后人习焉不察，用其借义而废其本义，乃不知西之本训鸟在巢，韦之本训相背，朋之本训为凤，逐末忘本，大都类是。微许君言之，乌能知之。凡□之属皆从□。栖，□或从木妻。葢从木，妻声也。从妻为声。葢制此篆之时已分别□为东□，栖为鸟在巢，而其音则皆近妻矣。诗可以栖遟，汉严发碑作衡门西遟。然则鸡栖于埘，鸡栖于桀，古本必作鸡西。论语为是栖栖，古本亦必作西西。
卥，古文□。卤，籒文□。按卤下曰从西省。若籒文西如此，则卤正从籒文卤矣。
路径：段注说文□第十二卷□西部 标题：□xī
注解：姓也。从□圭声。戸圭切。按许书自女部姬、姜等十二字而外，未有云姓者。古之神圣，母感天而生，故字从女。是以姬、姜等十二字皆从女。其它继别为氏，或以字，或以官，或以邑。虽亦可谓之姓，而其字不容列于说文。黄帝姬姓，而黄帝之子十二姓者，除姬、姞字外，酉祁已滕箴任茍僖儇依十字，许皆不云姓是也。惟夨部吴下云姓也，郡也，为妄人所增。而此□篆解云姓也，虽篆文亦属伪羼，葢必有妄人以许书无其姓为耻而窜入之，传写遂莫之察。
许果有此篆，必释其本义，不徒云姓也。小徐云：张说梁四公子记有□闯，依广韵梁四公子字作罣，与□各字。文二当云文一。重三
路径：段注说文□第十二卷□西部 标题：卤lǔ
注解：西方咸地也。从□省，省字衍。此承上文□部从□之籒文也。谓卤也。囗象盐形。大徐本无囗。小徐讹作□*。凡旣从某而又象其形
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