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青徐人谓长妇曰稙，长禾苗先生者曰稙，取名于此也。荆豫人谓长妇曰熟，熟，祝也，祝，始也。
两婿相谓曰亚，言一人取姊，一人取妹，相亚次也。又并来至女氏门，姊夫在前，妹夫在后，亦相亚而相倚，共成其礼也。又曰友婿，言相亲友也。
妇之父曰婚，言婿亲迎用昏，又恒以昏夜成礼也。
婿之父曰姻，姻，因也，女因媒也。
天子之妃曰后，后，后也，言在后不敢以副言也。
诸侯之妃曰夫人，夫，扶也，扶助其君也。
卿之妃曰内子，子，女子也，在闺门之内治家也。
大夫之妃曰命妇，妇，服也，服家事也。夫受命于朝，妻受命于家也。
士庶人曰妻，妻，齐也，夫贱不足以尊称，故齐等言也。
天子妾有嫔，嫔，宾也，诸妾之中见宾敬也。
妾，接也，以贱见接幸也。
侄娣曰媵，媵，承事嫡也。
配，辈也，一人独处，一人往辈耦之也。
匹，辟也，往相辟耦也。耦，遇也，二人相对遇也。嫡，敌也，与匹相敌也。
庶，摭也，拾摭之也，谓拾摭微陋待遇之也。
无妻曰鳏，鳏，昆也；昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也。故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。
无夫曰寡，寡，踝也，踝踝，单独之言也。
无父曰孤，孤，顾也，顾望无所瞻见也。
老而无子曰独，独，只独也，言无所依也。
**释言语第十二**
道，导也，所以通导万物也。
德，得也，得事宜也。
文者，会集众彩以成锦绣；会集众字以成辞义，如文绣然也。
武，舞也，征伐动行，如物鼓舞也。故《乐记》曰：“发扬蹈厉，太公之志也。”
仁，忍也，好生恶杀，善含忍也。
义，宜也，裁制事物，使合宜也。
礼，体也，得事体也。
智，知也，无所不知也。
信，申也，言以相申束，使不相违也。
孝，好也，爱好父母，如所悦好也。《孝经说》曰：“孝，畜也；畜，养也。”
慈，字也，字爱物也。
友，有也，相保有也。
恭，拱也，自拱持也。亦言供给事人也。
悌，弟也。
敬，警也，恒自肃警也。
慢，漫也，漫漫心无所限忌也。
通，洞也，无所不贯洞也。
达，彻也。
敏，闵也，进叙无否滞之言也。故汝、颖言敏曰闵也。
笃，筑也，筑，坚实称也。
厚，后也，有终后也。故青徐人言厚曰后也。
薄，迫也，单薄相逼迫也。
懿，僾也，言奥僾也。
良，量也，量力而动，不敢越限也。
言，宣也，宣彼此之意也。
语，叙也，叙己所欲说也。
说，述也，序述之也。
序，杼也，拽杼其实也。
枻，泄也，发泄出之也。
发，拨也，拨使开也。
拨，播也，播使移散也。
导，陶也，陶演己意也。
演，延也，言蔓延而广也。
颂，容也，叙说其成功之形容也。
赞，录也，省录之也。
铭，名也，记名其功也。
勒，刻也，刻识之也。
纪，记也，记识之也。识，帜也，有章帜可按视也。
视，是也，察其是非也。
是，嗜也，嗜乐之也。
非，排也，人所恶排去也。
基，据也，在下物所依据也。
业，捷也，事捷乃有功业也。
事，伟也，伟，立也，凡所立之功也。故青徐人言立曰伟也。
功，攻也，攻治之乃成也。
取，趣也。
名，明也，名实事，使分明也。
号，呼也，以其善恶呼名之也。
善，演也，演尽物理也。
恶，扼也，扼困物也。
好，巧也，如巧者之造物，无不皆善，人好之也。
丑，臭也，如臭秽也。
迟，颓也，不进之言也。
疾，截也，有所越截也。
缓，浣也，断也，持之不急，则动摇浣断，自放纵也。
急，及也，操功之使相逮及也。
巧，考也，考合意类，共成一体也。
拙，屈也，使物否屈，不为用也。
燥，燋也。
湿，浥也。
强，□（注：原文缺字）也。
弱，衄也，又言委也。
能，该也，无物不兼该也。
否，鄙也，鄙劣不能有所堪成也。
躁，燥也，物燥乃动而飞扬也。
静，整也。
逆，□（注：原文缺字）也，□不从其理，则生殿□不顺也。
顺，循也，循其理也。
清，青也，去浊远秽，色如青也。
浊，渎也，汁滓演渎也。
贵，归也，物所归仰也。汝、颖言贵，声如归往之归也。
贱，践也，卑下见践履也。
荣，犹荧也，荧荧，照明貌也。
辱，衄也，言折衄也。
祸，毁也，言毁灭也。
福，富也，其中多品，如富者也。
进，引也，引而进也。
退，坠也。
羸，累也，恒累于人也。
建，能有所建为也。
哀，爱也，爱乃思念之也。
乐，乐也，使人好乐之也。
委，萎也，萎蕤就之也。
曲，局也，相近局也。
踪，从也，人从形之也。
迹，积也，积累而前也。
扶，傅也，傅近之也，将救护之也。
缚，薄也，使相薄着也。
束，促也，

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