左旋
内行弥谨。[226]荀子荣辱篇云：清之而俞浊者口也，豢之而俞瘠者交也。[227]史记秦本纪云：遂复三人官秩如故，愈益厚之。[228]汉书成帝纪云：其申饬有司以渐禁之。[229]史记五帝纪云：余幷论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。[230]汉书卜式传云：是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。[231]史记平准书云：治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。[232]又秦本纪云：夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。
[233]礼记射义云：好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也，盖*有存者。[234]汉书贾谊传云：诸公幸者乃为中涓，其次廑得舍人。[235]史记封禅书云：封禅用希旷，绝莫知其仪礼。[236]又游侠列传云：杀者亦竟绝，莫知为谁。[237]又高帝本纪云：人又益喜，惟恐沛公不为秦王。[238]又云：丰，吾所生长，极不忘尔。[239]荀子正论篇云：汤武者，至天下之善禁令者也。
——诸句中「滋」「弥」「俞」「愈」「渐」「尤」「甚」「仅」「*」「廑」「绝」「益」「极」「至」诸字，皆以言事所至浅深之境也。[240]水经注言：沁水两岸蒙龙拔密，奇为翳荟也。[241]又言：庙前有攒柏数百根，……青青弥望，奇可玩也。——宋本「奇」字皆作「最」字，亦通。③[242]韩愈与陈给事书云：其后阁下位益尊，伺侯于门墙者日益进。[243]又答窦秀才书云：是故学成而道益穷，年老而智益困。[244]庄子渔父云：人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而迹逾多。
[245]史记魏其列传云：诸士在己之左，俞贫贱，尤益敬与钧。[246]韩愈顺宗实录云：叔文最所贤重者李景俭，而最所谓奇才者吕温，故最在后贬。——诸引句皆以「益」「愈」「逾」诸字，两两相比，以状其所至之深浅也。
○1章氏引杨倞注：‘「几」与「岂」同。’○2此例汉书‘欧’作‘*’，‘专’作‘剸’，‘欧为吏’上无‘自’字。马氏原书，人名从史记，○3章云：说本刘淇氏助字辨略。然刘氏仅谓「奇为翳荟」之「奇」，宋本作「最」，不谓皆作「最」也。
【6.4.6】五，以决事之然与不然者。①[247]孟公下：故君子有不战，战必胜矣。——「必」字所以决胜之当然者也。[248]又：士诚小人也。——「诚」字以决其实为小人也。[249]史吕后本纪云：王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜。[250]诗郑风叔于田云：洵美且仁。[251]周语云：其叔父实应且憎，以非余人。[252]左传昭公十一年云：今兹诸侯，何实吉，何实凶？[253]又隐公六年云：宋卫实难，郑何能焉？
[254]又僖公二十四年云：实纪纲之仆。[255]易系辞云：介如石焉，宁用终日，断可识矣。[256]孟子梁惠王下云：君是以不果来也。[257]史记高帝本纪云：雍齿雅不欲属沛公。②[258]又张耳列传云：吾王审出乎？[259]汉书五行志云：乡亡桓公，星逐至地，中国其良绝矣。[260]史记冯唐传云：上既闻谦颇李牧为人，良悦而搏髀曰。[261]孟子梁惠王上云：臣固知王之不忍也。[262]史记五帝本纪云：固难为浅见寡闻道也。
[263]礼少仪云：某固愿闻名于将命者。[264]论语子罕云：固天纵之将圣，又多能也。[265]史记田齐世家云：若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。——诸句中，如「诚」「洵」「实」「断」「果」「雅」「审」「良」「固」「信」诸字，皆以决事之诚然者也。答语可单用一字，不必附于他字。
[266]礼内则云：男唯女诺。——然则「唯」「诺」二字皆可单用矣。[267]论语里仁云：曾子曰：‘唯。’[268]又阳货：孔子曰：‘诺，吾将仕矣。’[269]礼檀弓云：有子曰：‘然。’——此皆单用一字以为答也。[270]史记自叙云：唯唯，否否，不然。——此重言亦所以为应答之辞也。若以决辞合于助字，则成为表词矣。[271]论语子路云：必也正名乎！——犹云「为政所先必为正名也。」[272]又宪问云：信乎夫子不言不笑不取乎？
[273]左传桓公十八年云：人曰：‘祭仲以知免。’仲曰：‘信也。’[274]史记鲁仲连列传云：新垣衍怏然不悦曰：‘噫噫，亦太甚矣，先生之言也，先生又恶能使秦王烹醢梁王？’鲁仲连曰：‘固也，吾将言之。’[275]又李斯列传云：高闻李斯以为言，乃见丞相曰：‘关东焄盗多，今上急益发繇治阿房宫，聚狗马无用之物。臣欲谏，为位贱。此眞君侯之事，君何不谏？’李斯曰：‘固也，吾欲言之久矣。’——诸句内皆以决辞合于助字而为表词也。
即如「信也」「固也」，虽皆为答语之辞，而其起词即为所答之事，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -06-小学
13-马氏文通-清-马建忠*导航地图-第127页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...