左旋
——两「何」字有「为何」或「何故」之解。总之，凡「何」字单用而代转词者，②则为状字；若为止词，为表词，与为司词者，则代字矣。凡「何」字合静字者，所以状之也，故为状字。[345]论语子路云：何晏也？
[346]左传哀公二十五年云：何肥也？[347]汉书东方朔传云：受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何状也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！——诸「何」字犹云「何其」，叹异之辞也。「无礼」二字合用，与静字无异。[348]史记陆贾传云：何念之深也！——「何」虽不紧靠「深」字，然实贴「深」字。由是，[349]又项羽本纪云：是何楚人之多也！[350]齐策云：何秦之智而山东之愚耶！③——皆此类也。
焉。
[351]论语先进云：未能事人，焉能事鬼？[352]又公冶长云：焉得刚？
[353]左传闵公二年：鹤实有禄位，余焉能战？[354]史记河渠书云：关内则辅渠灵轵是也，焉说三河之地哉？④[355]韩愈答李翊书云：焉足以知是且非邪？——诸「焉」字皆合助动字以状之。胡。
[356]诗邶风日月云：胡能有定！[357]庄子庚桑楚云：子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎！[358]汉书贾谊传云：胡不用之淮南济北？势不可也。[359]史记萧相国世家云：今君胡不多买田地，贱贳贷以自污，上心乃安。[360]后汉郑玄传：自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！——五引「胡」字，皆为状字。乌。
[361]秦策云：秦乌能与齐悬衡！[362]班固东都赋：乌睹大汉之云为乎！——两「乌」字用如状字。至[363]孟子尽心上云：居恶在？[364]又万章下云：恶乎宜乎？[365]论语学而云：人焉廋哉？——「恶」字与「焉」字虽为疑辞，然以询何处者，非以状犹豫之情者也。曷。
[366]书盘庚中云：曷虐朕民？[367]又召诰云：曷其奈何弗敬？——两「曷」字皆解「何故」，常语也。至[368]荀子强国篇云：曷若是而可以持国乎？——「曷」字解作「岂」字。子史诸籍，用作如此解者，往往有焉。安。
[369]史记淮阴侯列传云：安能郁郁久居此乎？[370]汉书霍光传云：安得遗诏封三子事？[371]汉书陆贾传云：乃公居马上得之，安事诗书？——诸「安」字，经生家皆解作「何」字，故[372]左传宣公十二年云：暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？——此「安」「焉」「何」三字连用解互用之证。惟所引「安」字，间可解作「岂」字。而诸子籍内「安」字有别解者，兹不及论也。
○1句意不明。似是两个同义代字用作状字则不同义之义，但无例证。○2这里所说「转词」指「何」在动词前作「为何」「何故」讲这种用法。○3【2.4.3】节[二?571]‘何三代之君有道之长，而秦无道之暴也！’ [二?572]‘何子求绝之速也！’与此[349]‘是何楚人之多也！’[350]‘何秦之智而山东之愚耶！’的「何」用法相同，而彼处说「何」上表词，归入询问代字，此处却列入状字。
○4章云：按此文见汉书儿宽传颜师古注，史记无之。 今案：师古注只‘关内则辅渠灵轵’六字引自河渠书，余为颜氏语。
【6.4.8.2】「岂」字，广韵云：‘「安」也，「焉」也，「曾」也。’有作「宁」字解者。[373]孟子梁惠王上云：岂能独乐哉？——「岂」字作「安」字解。若假以相比，与「如」「若」「况」诸字相合，则可解作「何」字矣。[374]论语微子云：且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？——「岂若」者，「何若」也。[375]汉书贾谊传云：岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲，各得其宜？——「岂如」者，「何如」也。
[376]后汉爰延传：夫以光武之圣德，严光之高贤，君臣合道，尚降此变，岂况陛下今所亲幸，以贱为贵，以卑为尊哉？——「岂况」者，「何况」也。至[377]汉书卜式传云：家岂有冤，欲言事乎？[378]又西南夷传云：追观太宗填抚尉佗，岂古所谓招携以礼，怀远以德者哉？——两「岂」字皆未定之辞。[379]吴语曰：天王岂辱裁之？[380]庄子外物篇曰：君岂有升斗之水而活我哉？——两「岂」字作「其」字解。「岂」字之用，解虽不一，然皆用如状字。
【6.4.8.3】「讵」字，广韵云：‘「岂」也。’与「巨」「渠」「遽」「巨」「距」通。[381]邓小平书高帝纪云：沛公不先破关中兵，公巨能入乎？——史记项羽本纪作‘公岂敢入乎？’故「巨」与「岂」同解而互用也。[382]吴语云：此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎？[383]荀子正论：是岂巨知见侮之为不辱哉？
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